நபி(ஸல்) அவர்கள் குழந்தைகள் விடயத்தில் காட்டிய அக்கறையைத் தெளிவுபடுத்தும் அம்சங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். தஹ்னீக் என்பது ஈத்தப்பழம் அல்லது இனிப்பான ஒரு பொருளை வாயில் மென்று மென்மைப்படுத்தி பிறந்த குழந்தையின் வாயில் வைப்பதைக் குறிக்கும். நபி(ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு குழந்தைகளுக்குச் செய்து அவர்களின் பரகத்திற்காக துஆவும் செய்துள்ளார்கள். இவ்வாறு இனிப்பூட்டுவது குழந்தைகளுக்கு நலனளிக்கின்றது. என்றும் அவர்களின் தாங்கும் சக்தியை அதிகரிக்கின்றது என்றும் நவீன மருத்துவம் கூறுகின்றது.
குழந்தை பிறந்த உடன் பேரித்தம்பழத்தை மெண்டு அதன் வாயில் தடவும் வழமை நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் இருந்தது. இதற்கு தஹ்னீக் என்று அரபு மொழியில் சொல்லப்படுகிறது.
(முஹாஜிர்களிலேயே) இஸ்லாத்தில் பிறந்த முதல் குழந்தை அப்துல்லாஹ் பின் ஸþபைர் ஆவார். (அவர் பிறந்தவுடன்) அவரை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவந்தனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஓரு பேரிச்சம் பழத்தை எடுத்து அதை மென்று அவரது வாய்க்குள் நுழைத்தார்கள். அவரது வயிற்றினுள் முதலாவதாக நுழைந்தது நபி (ஸல்) அவர்களது உமிழ் நீரே ஆகும்.
அறிவிப்பவர் : ஆயிஷா (ரலி), நூல் : புகாரி (3910)
எனக்கு ஓர் ஆண்குழந்தை பிறந்தவுடன் அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவந்தேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதற்கு இப்ராஹீம் என்று பெயர் வைத்துவிட்டு பேரித்தம்பழத்தை மெண்டு அதன்வாயில் தடவினார்கள். அதற்காக பிரார்த்தனை செய்துவிட்டு என்னிடம் ஒப்படைத்தார்கள். (இப்ராஹீம்) அபூமூஸாவின் மக்களில் மூத்தவராக இருந்தார்.
அறிவிப்பவர் : அபூமூஸா (ரலி), நூல் : புகாரி (5467)
இன்று, 1400 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு - "வல்லுநர்கள்" கூறியுள்ளதாக பிபிசி செய்தி தெரிவித்துள்ளது (https://www.bbc.com/news/health-24224206)
முன்கூட்டிய குழந்தைகளை மூளை பாதிப்புக்கு எதிராக பாதுகாக்க ஒரு ஜெல் கன்னத்தின் (வாயின்) உட்புறத்தில் தேய்த்தால் (உட்கொள்ள) கொடுக்கப்பட்ட சர்க்கரை ஒரு மலிவான மற்றும் பயனுள்ள வழியாகும் என்று நிபுணர்கள் கூறுகின்றனர்.
ஆபத்தான முறையில் குறைந்த இரத்த சர்க்கரை மிக விரைவில் பிறந்த 10 குழந்தைகளில் ஒருவரை பாதிக்கிறது. சிகிச்சை அளிக்கப்படாவிட்டால், அது நிரந்தர தீங்கு விளைவிக்கும்.
நியூசிலாந்தைச் சேர்ந்த ஆராய்ச்சியாளர்கள் தங்கள் பராமரிப்பில் உள்ள 242 குழந்தைகளுக்கு ஜெல் சிகிச்சையை பரிசோதித்தனர், முடிவுகளின் அடிப்படையில், இது இப்போது முதல் வரிசை சிகிச்சையாக இருக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறார்கள்.
அவர்களின் படைப்புகள் தி லான்செட்டில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன.
சர்க்கரை டோஸ்
டெக்ஸ்ட்ரோஸ் ஜெல் சிகிச்சையானது ஒரு குழந்தைக்கு 1 டாலருக்கும் அதிகமாகும், மேலும் குளுக்கோஸை விட ஒரு சொட்டு மருந்து மூலம் நிர்வகிப்பது எளிது என்று ஆக்லாந்து பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியர் ஜேன் ஹார்டிங் மற்றும் அவரது குழு கூறுகிறது.
தற்போதைய சிகிச்சையில் பொதுவாக இரத்தத்தில் சர்க்கரை அளவை அளவிட கூடுதல் உணவு மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் இரத்த பரிசோதனைகள் அடங்கும்.
ஆனால் பல குழந்தைகள் தீவிர சிகிச்சையில் அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் இரத்த சர்க்கரை குறைவாக இருப்பதால் நரம்பு குளுக்கோஸ் கொடுக்கப்படுகிறார்கள் - ஒரு நிலை மருத்துவர்கள் இரத்தச் சர்க்கரைக் குறைவு என்று அழைக்கிறார்கள்.
இரத்தச் சர்க்கரைக் குறைவை மாற்றியமைப்பதில் தனியாக உணவளிப்பதை விட டெக்ஸ்ட்ரோஸ் ஜெல் உடனான சிகிச்சை மிகவும் பயனுள்ளதா என்பதை ஆய்வு மதிப்பீடு செய்தது.
லண்டன் யுனிவர்சிட்டி கல்லூரியில் உள்ள பெண்கள் சுகாதார நிறுவனத்தைச் சேர்ந்த நீல் மார்லோ, டெக்ஸ்ட்ரோஸ் ஜெல் பயன்பாட்டில் இல்லை என்றாலும், இந்த கண்டுபிடிப்புகள் இது ஒரு சிகிச்சையாக உயிர்த்தெழுப்பப்பட வேண்டும் என்று கூறியது.
அது மதிப்புக்குரியது என்பதற்கான உயர் தரமான சான்றுகள் இப்போது எங்களிடம் உள்ளன, என்றார்.
முன்கூட்டிய குழந்தை தொண்டு பேரின்பத்தின் தலைமை நிர்வாகி ஆண்டி கோல் கூறினார்: "இது ஒரு புதிய ஆராய்ச்சியின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான பகுதி, மேலும் முன்கூட்டியே அல்லது நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தைகளுக்கான விளைவுகளை மேம்படுத்தும் திறன் கொண்ட எதையும் நாங்கள் எப்போதும் வரவேற்கிறோம்.
"இது ஒரு செலவு குறைந்த சிகிச்சையாகும், மேலும் இது ஏற்கனவே அதிக திறன் மட்டத்தில் செயல்பட்டு வரும் தீவிர சிகிச்சை சேவைகளுக்கான சேர்க்கைகளை குறைக்கக்கூடும்.
"இந்த ஆராய்ச்சியின் ஆரம்ப முடிவுகள் குறைந்த இரத்த சர்க்கரைகளுடன் பிறந்த குழந்தைகளுக்கு நன்மைகளைக் காண்பிக்கும் அதே வேளையில், இந்த சிகிச்சையைச் செயல்படுத்த அதிக ஆராய்ச்சி செய்யப்பட உள்ளது என்பது தெளிவாகிறது."
The Sunnah of Tahneek
Health in Islam is a state of dynamic equilibrium between body, mind and soul (rooh). Imbalance in this equilibrium leads to ill health. The maintenance of this balance is as prescribed in the Qur’an. Allah Ta’ala says:
‘We send down (stage by stage) of the Qur’an that which is a healing and mercy to those who believe.’ (17:82)
The words of Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam) prescribing medicine are specific and yet all encompassing. The Sunnah (way of life or example) pertaining to health are numerous and comprehensive, relating to preventative, curative and restorative aspects of health. There are great lessons in health for us in the Prophet’s (sallallahu alayhi wasallam) eating habits, sleeping habits, personal hygiene, fasting and every aspect of life.
The Sunnah of putting something sweet in a newborn’s mouth has special pain relieving properties which are proven scientifically.
It is a long established practice among Muslim parents to put a piece of well chewed date (or other available sweet fruit) in the mouth of a new born baby. Muslims do this following the practice of the Prophet Muhammad (sallallahu alayhi wasallam), believing him to be, as the Qur’an says, sent as a healing and as a mercy to mankind. We may infer from the way which this custom originated that there is a virtue in it. Complimentary to the virtue and pleasure of following the Sunnah (the practice of the Prophet (sallallahu alayhi wasallam) placing a ‘sugary substance’ inside the mouth of a new born baby dramatically reduces pain sensation and heart rate. An interesting scientific medical study, published in the British Medical Journal (No 6993,10 June 1995), proved beyond any doubt the benefit of giving a newborn child sugar, in order to reduce the feeling of any painful procedure like heel pricking for a blood sample or before circumcision.
The study, entitled ‘The analgesic effect of Sucrose in full term infants: a randomise controlled trial’, was done by Nora Christopher Wood, Gillian Griffiths and Malcolm Levene, in the post-natal ward in the Leeds General Infirmary in England. 60 healthy infants of gestational age 37-42 weeks and post-natal age of 1-6 days, were randomised to receive 2ml of one of the four solutions: - 12.5% sucrose, 25% sucrose and sterile water (control).
The first group of thirty babies received Sugar syrup before a routine blood test (heel pricking, which is usually painful) done to detect jaundice.
The other 30 babies were given only sterile water as a control group. Placing 2ml of a 25% or 50% sucrose solution on the tongue before pricking the heel significantly reduced the crying time, compared to babies who got water.
In addition, their heart rate returned to normal more quickly. The stronger sugar solution had the greater effect, crying reduced further with increasing concentration of sucrose. From which we may conclude that sucrose (sugar), placed on the tongue may be useful and safe form of analgesia for use with newborn infants.
Blass and Hoffmeyer also showed that 12% solution of inter-oral sucrose significantly reduced the duration of crying in newborn babies subjected in new heel pricking, or circumcision. This study was reported in the Independent newspaper (Friday, 9 June 1995) as well as in the British Medical Journal article.
The practice of the Prophet (sallallahu alayhi wasallam) is recorded in the collections of his sayings and reports about him, of which the most revered are the two Saheeh collections of Bukhari and Muslim: Abu Buradah reported from Abu Moosa (radhiallahu anhu), who said: ‘I had a newborn baby, I took him to the Prophet Muhammad (sallallahu alayhi wasallam) who called him Ibraheem. The Prophet (Sallallahu alayhi wasallam) chewed a date then he took it and rubbed the inside of the baby’s mouth with it.’
The date contains the very high percentage of sugar (70-80%); it has both fructose, and glucose, which have high calorific values, it is easily and quickly digestible, and very helpful to the brain. The date contains 2.2% protein, vitamin A, vitamins B1, B2 Anicotruic acid (against Pellagra); and it has traces of minerals needed for the body such as potassium, sodium. Calcium, iron, manganese and copper.
Potassium. Of which percentage is very high, has been found to be very effective for cases of haemorrhage, such as the occasions of birth or circumcision.
We may note that the Sunnah also commends dates for the breaking of the fast in Ramadhaan. Dates should be eaten, if available before the sunset prayer, this is medically and nutritionally the best way and the Sunnah.
The great worth of dates is also indicated in the famous and beautiful passage of the Qur’aan, Surah Maryam: ‘And shake towards you the trunk of the palm tree and it will drop on you fresh ripe dates. So eat, drink, and be comforted.’
This was the prescription of Allah, the Creator, for Maryam (alayhas salaam) at the time of the birth of Eesa (alayhis salaam), The blessed Prophet of Allah. It was a prescription to make a delivery easy and comfortable. As in the example, we have briefly recorded, we believe further research will confirm for those who still doubt the full worth and truth, the wisdom of the teachings of the Qur’aan and Sunnah.
Health in Islam is a state of dynamic equilibrium between body, mind and soul (rooh). Imbalance in this equilibrium leads to ill health. The maintenance of this balance is as prescribed in the Qur’an. Allah Ta’ala says:
‘We send down (stage by stage) of the Qur’an that which is a healing and mercy to those who believe.’ (17:82)
The words of Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam) prescribing medicine are specific and yet all encompassing. The Sunnah (way of life or example) pertaining to health are numerous and comprehensive, relating to preventative, curative and restorative aspects of health. There are great lessons in health for us in the Prophet’s (sallallahu alayhi wasallam) eating habits, sleeping habits, personal hygiene, fasting and every aspect of life.
The Sunnah of putting something sweet in a newborn’s mouth has special pain relieving properties which are proven scientifically.
It is a long established practice among Muslim parents to put a piece of well chewed date (or other available sweet fruit) in the mouth of a new born baby. Muslims do this following the practice of the Prophet Muhammad (sallallahu alayhi wasallam), believing him to be, as the Qur’an says, sent as a healing and as a mercy to mankind. We may infer from the way which this custom originated that there is a virtue in it. Complimentary to the virtue and pleasure of following the Sunnah (the practice of the Prophet (sallallahu alayhi wasallam) placing a ‘sugary substance’ inside the mouth of a new born baby dramatically reduces pain sensation and heart rate. An interesting scientific medical study, published in the British Medical Journal (No 6993,10 June 1995), proved beyond any doubt the benefit of giving a newborn child sugar, in order to reduce the feeling of any painful procedure like heel pricking for a blood sample or before circumcision.
The study, entitled ‘The analgesic effect of Sucrose in full term infants: a randomise controlled trial’, was done by Nora Christopher Wood, Gillian Griffiths and Malcolm Levene, in the post-natal ward in the Leeds General Infirmary in England. 60 healthy infants of gestational age 37-42 weeks and post-natal age of 1-6 days, were randomised to receive 2ml of one of the four solutions: - 12.5% sucrose, 25% sucrose and sterile water (control).
The first group of thirty babies received Sugar syrup before a routine blood test (heel pricking, which is usually painful) done to detect jaundice.
The other 30 babies were given only sterile water as a control group. Placing 2ml of a 25% or 50% sucrose solution on the tongue before pricking the heel significantly reduced the crying time, compared to babies who got water.
In addition, their heart rate returned to normal more quickly. The stronger sugar solution had the greater effect, crying reduced further with increasing concentration of sucrose. From which we may conclude that sucrose (sugar), placed on the tongue may be useful and safe form of analgesia for use with newborn infants.
Blass and Hoffmeyer also showed that 12% solution of inter-oral sucrose significantly reduced the duration of crying in newborn babies subjected in new heel pricking, or circumcision. This study was reported in the Independent newspaper (Friday, 9 June 1995) as well as in the British Medical Journal article.
The practice of the Prophet (sallallahu alayhi wasallam) is recorded in the collections of his sayings and reports about him, of which the most revered are the two Saheeh collections of Bukhari and Muslim: Abu Buradah reported from Abu Moosa (radhiallahu anhu), who said: ‘I had a newborn baby, I took him to the Prophet Muhammad (sallallahu alayhi wasallam) who called him Ibraheem. The Prophet (Sallallahu alayhi wasallam) chewed a date then he took it and rubbed the inside of the baby’s mouth with it.’
The date contains the very high percentage of sugar (70-80%); it has both fructose, and glucose, which have high calorific values, it is easily and quickly digestible, and very helpful to the brain. The date contains 2.2% protein, vitamin A, vitamins B1, B2 Anicotruic acid (against Pellagra); and it has traces of minerals needed for the body such as potassium, sodium. Calcium, iron, manganese and copper.
Potassium. Of which percentage is very high, has been found to be very effective for cases of haemorrhage, such as the occasions of birth or circumcision.
We may note that the Sunnah also commends dates for the breaking of the fast in Ramadhaan. Dates should be eaten, if available before the sunset prayer, this is medically and nutritionally the best way and the Sunnah.
The great worth of dates is also indicated in the famous and beautiful passage of the Qur’aan, Surah Maryam: ‘And shake towards you the trunk of the palm tree and it will drop on you fresh ripe dates. So eat, drink, and be comforted.’
This was the prescription of Allah, the Creator, for Maryam (alayhas salaam) at the time of the birth of Eesa (alayhis salaam), The blessed Prophet of Allah. It was a prescription to make a delivery easy and comfortable. As in the example, we have briefly recorded, we believe further research will confirm for those who still doubt the full worth and truth, the wisdom of the teachings of the Qur’aan and Sunnah.
‘We shall show them our signs on the furthest, horizons and within themselves until it becomes clear to them that it is the truth. Is it not sufficient that your Lord is witness over all things?’ (41:53)
Source: Riyadhul Jannah (UK)
