“ஒவ்வொரு தூதர்களும் அற்புதங்களுடன் அனுப்பப்பட்டனர்; எனக்கு வழங்கப்பட்ட அற்புதம் திருக்குர்ஆன்” – நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அகில உலகத்தை படைத்து பரிபாலிக்கும் அந்த ஓரிறைவன் பல்வேறு கால கட்டங்களில் மக்கள் சமுதாயத்திற்கு நேர்வழி காட்டுவதற்காக பல்வேறு தூதர்களை நபியாக அனுப்பி, மக்களை ஓரிறையின் பால் அழைக்கிறான். அவர்களும், அழைப்புப் பணி மூலமும், அல்லாஹ்வின் அனுமதியோடு பல அற்புதங்களை நிகழ்த்தியும் மக்களை நல்வழிப்படுத்தியுள்ளார்கள். அந்த வரிசையில், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை அல்லாஹ், இந்த மனித சமுதாயத்திற்கே இறுதித் தூதராக 1400 ஆண்டுகளுக்கு முன் அனுப்புகின்றான். அந்த கண்ணியமிகு தூதர் தான், தனக்கு வழங்கப்பட்ட அற்புதமாக அல்குர்ஆனை கூறுகின்றார்கள்.
சத்திய வேதமாம் திருக்குர்ஆன் இறைவனிடமிருந்து அருளப்பட்டது தான் என்பதில் முஸ்லிம்களிடையே எந்த வித ஐயமும் இருக்க வாய்ப்பில்லை. ஆனால், முஸ்லிமல்லாத மக்களுள் பலரிடையே திருக்குர்ஆன் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களால் இயற்றப்பட்டது என்ற எண்ணம் இருந்து வருகின்றது. நபிகள் நாயகத்தின் பேச்சுக்களில் ஒரு வரி கூட திருக்குர்ஆனில் இடம் பெறவில்லை என திருக்குர்ஆனே பல இடங்களில் நமக்கு சான்று பகர்கின்றது.
“இந்தக் குர்ஆன், அல்லாஹ் அல்லாதோரிடமிருந்து இட்டுக் கட்டப்பட்டதாக இல்லை; மாறாக தனக்கு முன் சென்றதை உண்மைப்படுத்துவதாகவும், தெளிவுபடுத்தும் வேதமாகவும் உள்ளது; இதில் எந்த ஐயமும் இல்லை. இது அகிலத்தின் இறைவனிடமிருந்து வந்தது. (அல்குர்ஆன் 10:37)”

இஸ்லாத்தை உண்மைபடுத்தும் இன்றய அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள்

முதுபெரும் இயற்பியல் அறிஞரும், நோபல் பரிசினை வென்றவருமான ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன் கூறினார்: மதத்தினை மெய்ப்பிக்காத அறிவியல் முடமானது; அறிவியலை மெய்ப்பிக்காத மதம் குருடானது.
இஸ்லாத்தினைத் தவிர பிற மதங்கள் அறிவியல் ஆய்வுகளைக் கண்டு கொள்ளுவதில்லை. தங்களுடைய வேதப் புத்தகங்களை தற்கால அறிவியல் உண்மைகளுடன் பொருத்திப் பார்ப்பது இல்லை. அது, அவர்களுக்கு தேவையாகவும் இல்லை. பெரும்பாலான முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள், தங்களுடைய வேதப் புத்தகங்களில் எழுதப்பட்டுள்ள வசனங்கள் தற்கால அறிவியலுக்கு முரணாக இருப்பதை அறிந்து கொள்ளவும் முற்படுவதுமில்லை. ஆனால், இஸ்லாம் இவைகளுக்கு மாற்றமாக மக்களை நோக்கி சவால் விடுகின்றது.
வானங்களையும், பூமியையும் படைத்திருப்பதிலும் இரவு, பகல் மாறி மாறி வருவதிலும் அறிவுடைய மக்களுக்குப் பல சான்றுகள் உள்ளன. (அல்குர்ஆன் 3:190) வானங்களும், பூமியும் எவ்வாறு படைக்கப்பட்டுள்ளன என்பதை ஆய்வு செய்து குர்ஆனோடு பொறுத்திப் பாருங்கள் என்று அறைகூவல் விடுக்கின்றது.
குர்ஆனில் உள்ள 6 ஆயிரத்திற்கும் அதிகமான வசனங்களில் ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட வசனங்கள் அறிவியல் கருத்துக்களை உட்பொருளாகக் கொண்டுள்ளன. குர்ஆன் என்பது அறிவியல் புத்தகமல்ல; எனினும் நிரூபிக்கப்பட்ட அறிவியல் உண்மைகள் எவையும் குர் ஆனோடு முரண்படவில்லை என்பதை நடுநிலையான அனைத்து அறிவியலாளர்களும் ஒத்துக் கொள்வர். திருக்குர் ஆனின் உள்ள அறிவியல் உண்மைகள் எதேச்சேயானவை என்று கூறுவதற்கும் வாய்ப்பில்லை அன்ற அளவிற்கு ஆதாரங்கள் குவிந்து கிடக்கின்றன.
திருக்குர்ஆனில் கூறப்பட்டுள்ள அனைத்து அறிவியல் செய்திகளையும் இக்கட்டுரையில் குறிப்பிட முடியாது எனினும் “ஒரு பானைச் சோற்றுக்கு ஒரு சோறு பதம்” என்பதை கீழ்க்கண்ட இரு செய்திகளின் மூலம் அறியலாம்.
பெருவெடிப்புக் கொள்கை:
வானங்களும், பூமியும் இணைந்திருந்தன என்பதையும், அவ்விரண்டையும் நாமே பிரித்தோம் என்பதையும், உயிருள்ள ஒவ்வொரு பொருளையும் தண்ணீரிலிருந்து அமைத்தோம் என்பதையும் (நம்மை) மறுப்போர் சிந்திக்க வேண்டாமா? அவர்கள் நம்பிக்கை கொள்ள வேண்டாமா? (அல்குர்ஆன் 21:30)
பெருவெடிப்புக் கொள்கை (‘The Big Bang’) மூலமாகவே, இந்த பிரபஞ்சம் படைக்கப்பட்டது என்பதில் வானியற்பியல் வல்லுனர்களிடையே கருத்து வேறுபாடு இல்லை. பெருவெடிப்புக் கொள்கை என்பது,
1. இந்த முழுப் பிரபஞ்சமும் முன்னதாக மாபெரும் பருப்பொருளாக (Primary Nebula) இருந்தது.
2. பின்னர், பெரு வெடிப்பு ஏற்பட்டு பிரபஞ்சங்கள் உருவாகின.
3. அவை பிறகு நட்சத்திரங்கள், கோளங்கள், சூரியன் – சந்திரன்களாக உருவாகின.
– என்பதாகும்.
அணு சக்தி ஆய்வுக்கான ஐரோப்பிய அமைப்பு (European Organization for Nuclear Research-CERN), இந்த பெருவெடிப்பை ஆய்வுக்கூடத்தில் நடத்தி அணு ஆற்றல் பருப்பொருளாக எவ்வாறு மாறுகின்றது என்பதை ஆய்வு செய்வதற்காக, பிரா‌ன்‌ஸ்-சு‌வி‌ட்ச‌ர்லா‌ந்து எ‌ல்லை‌யி‌ல் பூ‌மி‌க்கு அடி‌யி‌ல் 100 ‌மீட்டர் ஆழ‌த்‌தி‌ல் 27 ‌‌கி.‌மீ. நீள வட்ட வடிவிலான சுரங்கப்பாதையைப் போன்ற சோதனைக்கூடத்தில் தான் அணுக்களை உடைத்து நொறுக்கும் இயந்திரம் கடந்த செப்டம்பர் மாதத்தில் உருவாக்கியது.

protoncollision
(படம்: புரோட்டான்களின் மோதல் வரைபடம்)

சுமார் 595 கோடி டாலர் செலவில் மேற்கொள்ளப்பட்ட இந்த ஆய்வில் பெருவெடிப்பு சோதனை‌யை துவக்கினர். சுரங்கத்தின் 2 இடங்களில் இரு‌ந்து புரோ‌ட்டா‌ன்களை செலு‌‌த்‌தி நேரு‌க்கு நே‌ர் மோத‌வி‌ட்டு, அ‌‌ப்போது உருவாகு‌ம் மாற்ற‌ங்களை ஆ‌யிர‌க்கண‌க்கான கரு‌விக‌ள் மூல‌‌ம் ஆ‌ய்வு செ‌ய்து ‌பிரப‌‌ஞ்ச‌ம் எவ்வாறு தோன்றியது என்பதைக் கண்டு‌பிடி‌க்க‌ திட்டமிட்டனர். இதற்காக உருவாக்கப்பட்ட ராட்சத ஹட்ரான் கொலைடர் (Large Hadron Collider-LHC) இயந்திரத்தை கடந்த செப்டம்பர் 10 ஆம் தேதி வெற்றிகரமாக இயக்கி முதற்கட்ட சோதனையை முடித்தனர். ஆனால் பெருவெடிப்பு சோதனைக்காக உருவாக்கப்பட்ட இயந்திரத்தில் கோளாறு ஏ‌ற்ப‌ட்டது. கு‌ளிரூ‌ட்டு‌ம் கரு‌வி ஒ‌‌ன்‌றி‌ல் இரு‌ந்து ஒரு ட‌ன்‌னி‌ற்கு‌‌ம் மே‌ற்ப‌ட்ட ‌திரவ ‌நிலை‌யிலான ஹீ‌லிய‌ம் வாயு க‌சி‌ந்ததாக தெரிவிக்கப்பட்ட நிலையில், அடுத்தக் கட்ட ஆய்வுகள் அடுத்தாண்டில் நடக்கும் என தற்போது அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
இவ்வளவு சிரமப்பட்டு நடத்தப்படும் ஆய்வு உண்மையை திருக்குர்ஆன் எளிதாக 21:30ல் நமக்குக் கூறுகின்றது.

படம்: LHC (Large Hydron Collider) எனப்படும் பெருவெடிப்பு ஆய்வுக்கூடம்
படம்: LHC (Large Hydron Collider) எனப்படும் பெருவெடிப்பு ஆய்வுக்கூடம்

பூமிக்கும் வானிற்கும் இடைப்பட்ட பகுதி:
சில காலத்திற்கு முன்பு வரை, பூமிக்கு குறிப்பிட்ட உயரத்திற்கு மேல் உள்ள விண்வெளியானது வெறும் வெற்றிடம் என்றே அறிவியலாளர்கள் கூறி வந்தனர். ஆனால், தற்போது விண்வெளியானது திட, திரவ, வாயு நிலைகளுக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு பருப்பொருளான “பிளாஸ்மா” என்ற அயனிய பொருண்மை பாலங்களால் (bridges of matter) ஆனவை என்பது கண்டுபிடிக்கப்பட்டு நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. இதன் மூலம் வானிற்கும், பூமிக்கும் இடைப்பட்ட பரப்பு வெற்றிடமல்ல என்பது தெளிவாகி உள்ளது.
அவனே (இறைவேனே) வானங்களையும், பூமியையும், அவற்றுக்கு இடைப்பட்டவற்றையும் படைத்தான். (அல்குர்ஆன் 25:59) என்பதாக அல்லாஹ், தன் இறைவேதத்தில் குறிப்பிடுகின்றான். பூமிக்கும், வானிற்கும் இடைப்பட்ட பகுதி வெற்றிடமாக (vacuum) இருந்தால், இறைவன் பூமியையும், வானங்களையும், “இடைப்பட்ட பகுதியையும்” என்று சேர்த்துக் கூறத் தேவையில்லை.

இஸ்லாத்தை உண்மைபடுத்தும் இன்றய அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள்
படம்: பால்வெளி பகுதியில் அயனிய பொருண்மை வெளி (வெற்றிடம் அல்ல என்பதற்கு சான்று)

1400 ஆண்டுகளுக்கு முன்னதாக எந்த ஒரு தனி மனிதனின் சிந்தனைக்கும் அப்பாற்பட்ட செய்தியை, அறிவியல் உணமையை இஸ்லாம் எடுத்துக்காட்டுகின்றது.
மேற்கண்ட இரு எடுத்துக்காட்டுகளும், இஸ்லாம் இன்றைய நிரூபிக்கப்பட்ட அறிவியல் உண்மைகளோடு எவ்வாறு ஒத்துள்ளது என்பதை விளக்குகின்றது. தோண்டத் தோண்டக் கிடைக்கும் புதையல் போல குர்ஆனை ஆய்வு செய்தால், இஸ்லாம் இவ்வுலகிற்கு வழங்கிய அறிவியல் கொடைகளை அனைவரும் அறிய முடியும்.
அவர்களுக்கு உண்மை தெளிவாக வேண்டும் என்பதற்காக (பூமியின்) பல பாகங்களிலும், அவர்களுக்கு உள்ளேயும் நமது சான்றுகளை அவர்களுக்குக் காட்டுவோம். உமது இறைவன் ஒவ்வொரு பொருளையும் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறான் என்பது போதுமானதாக இல்லையா? (அல்குர்ஆன் 41:53)

தாய்ப்பாலினால் குழந்தைக்கு ஏற்படும் பயன்கள் 



தாய்மார்கள் தம் குழந்தைகளுக்கு இரண்டாண்டுகள் முழுமையாகப் பாலூட்ட வேண்டும். ( குர்ஆன், 2 :233)

கடந்த புதனன்று (11.4.2018) உலக சுகாதார நிறுவனம் வெளியிட்ட அறிக்கை :

குழந்தைகள் வாழ்நாள் முழுதும் ஆரோக்கியமாக இருக்க தாய்ப்பால் அவசியம். பிறந்த முதல் ஒரு மணி நேரத்துக்குள் தாய்ப்பால் ஊட்டினால், நோய் தொற்றுகளிலிருந்தும் உயிரிழப்பிலிருந்தும் குழந்தையைக் காக்கலாம்.

தாய்ப்பால் ஊட்டாமல் விட்டால், அல்லது குறைவான காலத்துக்கு தாய்ப்பால் ஊட்டினால், வயிற்றுப்போக்கு, இதர நோய் தொற்றுகள் காரணமாககப் பச்சிளங்குழந்தைகள் உயிரிழக்க அதிக வாய்ப்பு உண்டு.

பிறந்தது முதல் 2 ஆண்டுகளுக்குத் தாய்ப்பால் ஊட்டினால், 5 வயதுக்குட்பட்ட 8.2 லட்சம் குழந்தைகளின் உயிரிழப்பை ஆண்டுதோறும் தடுக்க முடியும்.

தாய்ப்பாலால் குழந்தையின் கவனம், அறிவுத் திறன் மேம்படும். தாய்க்கு மார்பகப் புற்று நோய் வருவதைத் தடுக்க முடியும்.

இவ்வாறு யுனிசெப் செயல் இயக்குனர் ஹென்ரீட்டா எச் போர் அந்த அறிக்கையில் குறிப்பிட்டார்.
( தி இந்து தமிழ், 13.4.18)

தாய்ப்பாலினால் குழந்தைக்கு ஏற்படும் பயன்கள்

U.S Agency For Healthcare Research and Quality (AHRQ), World Health Organization (WHO) போன்ற நிருவணங்கள் 2007 இல் மேற்கொண்ட விஞ்ஞான ரீதியான ஆய்வுகளின் ஊடாக குழந்தைகளுக்கு தாய்ப்பாலூட்டுவதன் மூலம் அதிக பயன்கள் ஏற்படுவதாகக் கண்டு பிடிக்கப்பட்டுள்ளது. அவற்றுள் மிக முக்கியமானதைக் கீழ்வருமாறு சுருக்கித் தருகிறோம்.

o நோய் வராது தடுத்துக் கொள்ளக்கூடிய சிறந்த ஆரோக்கியம்.

தாய்ப்பாலூட்டும் போது கிருமிகளை அழிக்கக் கூடிய பொருட்கள் குழந்தையின் உடலினுள் செலுத்தப் படுகின்றது. தாய்ப்பால் கிருமிகளைப் பரவச் செய்வதைத் தடுக்கக்கூடிய பல்வேறு பதார்த்தங்களை உள்ளடக்கியுள்ளது. உதாரணமாக அமீபிய நுண்ணுயிர்கள் பரவுவதைத் தடுக்கக்கூடிய டிடைந ளயடவ ளவiஅரடயவநன டipயளநஇ குடலில் ஏற்படும் பக்டீரியாவின் வளர்ச்சியைத் தடுத்து, இரும்புச் சத்தை வழங்கக் கூடிய டயஉவழகநசசinஇ மிகச் சிறிய உயிரினங்கிளிலிருந்தும் பாதுகாக்கக் கூடிய iஅஅரழெபடழடிரடin என்பவற்றைக் கூறலாம். (Glass RI,....(1983) "Protection against cholera in breast-fed children by antibodies in breast milk")

o மிகக் குறைவான நோய்த்தாக்கம்.

தாய்ப்பாலூட்டப்பட்ட குழந்தைகள் தாய்ப்பாலூட்டப்படாத குழந்தைகளை விட நோயுடைய தாக்கம் பெறும் வீதம் மிகக் குறைவாக உள்ளது. 2004 இல் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆய்வில் ஆரம்ப ஏழு மாதங்கள் தாய்ப்பாலூட்டப்பட்ட

பிள்ளைகளுக்கு சிறுநீரக நோய் பரவும் வீதம் மிகக் குறைவாகக் காணப்பட்டது. (Marlid s,....(2004) "protetive effect of breast feeding against urinary tract infection")

o உயர் நுண்ணரிவு.

தாய்ப்பாலூட்டல் குழந்தைகளின் அறிவு மட்டத்தில் தாக்கம் செலுத்துகின்றதா என மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆய்வுகள், குழந்தைகளின் சிந்தனைத் திறன், புத்தி சாதூர்யத்தல் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும். எனக் கூறுகின்றன. WHO 2007 இல் மேற்கொண்ட ஆய்வில் 'தாய்ப் பாலூட்டப்பட்ட பிள்ளைகளின் நுண்ணரிவுப் பரீட்சைகளில் உயர்தரத்தை வெளிப்படுத்தினார்கள்' என்ற முடிவு பெறப்பட்டது.

(Horta BL,...(2007), Evedence on the long-term effects of breast feeding: systematic reviews and meta-analyses, geneva, WHO).

o பிற்பட்ட கால சுகாதார விளைவுகள்.

சிறு குழந்தையாக இருக்கும் போது பாலூட்டிருந்தால் வளர்ந்த பெரியவரானதும் பல விளைவுகள் சாதகமாக அமைந்து விடுகின்றன. தாய்ப்பால் ஆரஉiளெ எனும் ஒருவகை எதிர்ப்புப் பதார்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது. அவை அதிக புரதங்களையும் காபோவைதரேற்றுக் களையும் உள்ளடக்கியவையாகும். அவை பக்டீரியாக்களுனும் வைரஸ்களுடனும் ஒட்டிக் கொண்டு, இறுதியில் இரசாயன மருந்துகளுக்கு மாற்றமாக - எந்தவிதமான பக்கவிளைவுகளுமின்றி அவற்றை முற்றாக அழித்து விடுகின்றன.

தாய்ப்பாலூட்டப்பட்ட பிள்ளைகளுக்கு மிகக் குறைவாகவே ஆஸ்த்மா, ஒவ்வாமை (Allergic) நோய்கள் ஏற்படுவதோடு சுவாச நோய்கள், வயிற்று நோய்கள் என்பவற்றுக்கு எதிராகவும் தாய்ப்பால் செயற்படுகின்றது.

(Mead MN (2008) "Contaminants in human milk: weighing the risks against the benefits of breast feeding").

சிறுவயதில் தாய்ப்பாலூட்டப்பட்ட பெண்களுக்கு தாய்ப்பாலூட்டப்படாத பெண்களை விட மார்பகப் புற்று நோய் ஏற்படுவதற்கான வாய்ப்பு மிகக் குறைவு எனக் கண்டுபிடித்தது.

(Nichols HB,...(2008) "effects of birth order and maternal age on breast cancer risk: modification by whether women had been breast-fed")

பசுப் பாலில் தாய்பாலில் உள்ளதைவிட இரு மடங்கு புரதம் உண்டு. அதனால் அந்தப் புரதத்தின் அளவை அப்படியே உறிஞ்சி எடுத்து, குழந்தை அதனது உடலில் சேமித்து வைத்துக் கொள்ளமுடியாது. அதன் காரணமாக கொழுப்பதோடு தொடர்பான நோய்கள் எதிர்காலத்தில் தோன்றுகின்றன. அதே நேரம் தாய்ப்பாலில் உள்ள புரதத்தைக் குழந்தை முழுமையாக 100 வீதத்தையும் உறிஞ்சிக் கொள்கின்றது. அதே போன்று அக்குழந்தை தாய்ப்பாலில் இருந்து எடுத்த புரதத்தை சமிபாடடையச் செய்வதற்கு 15 நிமிடங்கள் எடுக்கின்றது. அதே வேளையை பசுப்பாலின் மூலம் செய்வதற்கு 60 நிமிடங்கள் எடுக்கின்றது. எனவே, தாய்ப்பால் நேரத்தையும் சிரமத்தையும் மிச்சப்படுத்துகின்றது .

  தாய்ப்பாலூட்டுவதால் தாய்க்கு ஏற்படும் பயன்கள்

தாய்ப்பாலூட்டுவதன் மூலம் குழந்தைக்கு மாத்திரமின்றி பாலூட்டும் தாய்க்கும் பல பிரயோசனங்கள் ஏற்படுவதாக ஆய்வுகள் கூறுகின்றன.

30 நாடுகளில் மேற்கொண்ட ஆய்வின் முடிவில், தனது மார்பகத்திலுள்ள பாலை ஊட்டும் தாய்மார்கள் குறைவாகவே மார்பகப் புற்றுநோய்க்கு ஆட்படுகின்றனர் என்று கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது. (Jernstorm, H, "Breast-feeding and the risk of breast cancer in BRCA 1 and BRCA 2 Mutation carriers ")

தாயின் கர்ப்பப்பை மகப்பேறு, பிரசவத்தின் போது 20 மடங்கு விரிவடைகின்றது. இயற்கையான பாலூட்டல் அந்தக் கர்ப்பப்பையை இயல்பான அளவுக்கு மீட்டிக் கொண்டு வந்து விடுகின்றது எனவும் தனது பிள்ளைக்கு தாப்பாலூட்டாத தாயுடைய கர்ப்பப்பை சாதாரண அளவை விட பெரிதாகவே இருக்கும் எனவும் தாயப்பாலூட்டல் கர்ப்பப்பை புற்றுநோயைத் தடுக்கின்றது எனவும் ஆய்வுகள் கூறுகின்றன.

தாய்ப்பாலூட்டல் தாயின் எடையைக் குறைப்பதற்கும் கொழுத்தலை விட்டும் காப்பதற்கும் உதவுவதோடு இயற்கையான ஒரு மனநிம்மதியை அது வழங்குகின்றது. அதனால் குழந்தைக்கு நல்ல தூக்கத்தைக் கொடுக்கின்ற அதேவேளை தாயும் நன்கு தூங்குவதற்கு வாய்ப்பேற்படுகின்றது. 2009 ஆம் ஆண்டு மேற்கொள்ளப்பட்ட ஓர் ஆய்வில், கூடுதலான காலப்பகுதி பாலூட்டுகின்ற பெண்மணி (ஆகக் குறைந்தது 24 மாதங்கள்) மிகக் குறைவாகவே இருதய நோயால் பாதிக்கப்படுகின்றாள் எனக் கண்டறியப்பட்டுள்ளது. (Gunderson, Erica P (2009) "Prospective evidence that lactation protects against cardiovascular disease in women")

அதே போல சர்க்கரை நோய்  உள்ள தாய்மார்கள் பாலூட்டும் போது மிகக் குறைவான இன்சுலின் தேவைப்படுகின்றது. (Rayburn w,...."changes in insulin therapy during pregnancy"). அத்தோடு Malmo University, 2009 ஆம் ஆண்டில் வெளியிட்ட ஆய்வொன்றில், நீண்ட காலம் தாய்ப்பாலூட்டும் பெண்களுக்குக் குறைவாகவே வாதத்தோடு கூடிய முழங்கால் வீக்கம் (Rheumatiod arthrits) ஏற்படும் என தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. (Pikwer M,...(2009) "Breast feeding, but not use of oral contraceptives, is associated with a reduced risk of rheumatoid arthritis").

தாய்ப் பாலூட்டுவதால் ஏற்படும் சமூகப் பயன்கள்

தாய்ப்பாலூட்டுவதனூடாக அதிகமான நற்பயன்கள் சமூகரீதியாகவும் ஏற்படுகின்றன. இன்று செயற்கைப் பாலூட்டல் போன்று இயற்கைப் பாலூட்டல் வலியுறுத்தப் படுவதில்லை. சிறுவர் வைத்தியத்திற்குரிய அமெரிக்க எகடமி கூறும் கீழ்வரும் தகவல் எம்மை ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்தும். ஐக்கிய அமெரிக்கா மாத்திரம் இந்த இயற்கையான பாலூட்டலைப் பின்பற்றுமாயின் அது வருடாந்தம் 3600 மில்லியன் அமெரிக்க டொலர்களை மீதப்படுத்த முடியும். இதன் மூலம் பெரும் பொருளாதார வளத்தை, பல அபிவிருத்தி திட்டங்களுக்குச் செலவிடலாம்.

தாய்ப்பாலூட்டல் சூழல் பாதுகாப்புக்கும் சாதகமான விளைவுகளை ஏற்படுத்தும். புட்டிப் பால் பொதி செய்வதற்காக தகர, கண்ணாடி போத்தல்கள் உற்பத்தி செய்வதனூடாகவும் பசுப்பாலை உலர்த்துவதனூடாகவும் ஏற்படும் சூழல் மாசடைவு புட்டிப்பாலை பாவித்ததன் பின்னர் அதன் தகர, கண்ணாடிக் குவலைகளால் ஏற்படும் பாதிப்பு என்பன சமூக ரீதியாகப் பல்வேறு பாதிப்புக்களை ஏற்படுத்துகின்றன.

வில்லியம் மெக்டோகல் எனும் அறிஞர் கூறும் போது, 'இன்றைய சமூகம் புட்டிப்பாலின் அடிப்படையில் வளர்ந்துள்ளதையே நான் காண்கின்றேன். எனவே வன்முறைகளும் விரக்தியும் உறவுகளில் பூசலும் ஜீவகாருண்ய மின்மையும் வெளிப்படவே செய்யும். குழந்தை பால் குடிக்கும் போத்தலை சட்ட ரீதியாக தடைசெய்யும் போதுதான் இப்பிரச்சினைகள் தீரும்' என்கின்றார்.

 தாய்ப்பாலூட்ட வேண்டிய காலப்பகுதி

தாய்ப்பாலூட்ட வேண்டிய காலப்பகுதி தொடர்பாக சர்வதேச சுகாதார நிறுவனமும் யுனிசெப் நிறுவனமும் பாலருந்தும் குழந்தைகளிடத்தில் மேற்கொண்ட பல்வேறு ஆய்வுகளின் முடிவில் அது இரண்டு வருடங்களாக இருக்க வேண்டும் எனத் தீர்மானித்துள்ளன. ஏனெனில் குழந்தையின் முதலிரு வருடங்களில் தாய்ப்பாலின் மீது மிக முக்கிய தேவையுடையதாக அது இருக்கும். இரு வருடங்களுக்கு முன்பு அதன் உறுப்புக்களால் தானாக எதிர்த்து நிற்க முடியாது.

உலக சுகாதார நிறுவனம் 2001 ஆம் ஆண்டு "Complementary feeding" என்ற தலைப்பில் ஒரு மாநாட்டை நடாத்தியது. அதன் இறுதியில் பின்வருமாறு தீர்மானம் எடுக்கப்பட்டது.

"The first two years of a child’s life are a critical window during which the foundations for healthy growth and development are built. Infant and young child feeding is a core dimension of care in this period"

"ஒரு குழந்தையின் வாழ்வில் முதலிரு வருடங்கள் என்பது அதனது ஆரோக்கியமான வளர்ச்சி, விருத்தி கட்டியெழுப்பப்டும் மிக முக்கியமான காலப்பகுதியாகும்.

குழந்தையும் சிறு பிள்ளையினதும் தாய்ப்பாலூட்டல் இக்காலப்பகுpதியில் அடிப்படையாகக் கவனிக்க வேண்டிய அம்சமாகும். "(Complementary feeding, Report of the global consultation, Geneva, 10-13 December,2001)"

அல்-குர்ஆன் சூறதுல் பகரா - 233 ஆம் வசனத்தில் விபரித்துள்ள கருத்துக்களையே மேற்சொன்ன அறிக்கையும் விபரிப்பதைக் காணலாம்.

இந்த வகையில் அல்-குர்ஆன் மிகத் தெளிவாக முன்வைக்கும் தாய்ப் பாலூட்டுவதற்கான கட்டளையை, பிள்ளைக்கான அந்த உரிமையை கட்டாயமாகத் தாய்மார்கள் பின்பற்ற வேண்டும். நவீன விஞ்ஞான ஆய்வுகளும் இக்கருத்தை அறிவியல் பூர்வமாகவே நிறுவுகின்றன. எனவே, இவற்றை சீர்தூக்கிப் பார்த்து, தாய்மார்கள் செயற்படுவதற்கு தாய்மார்கள் முன்வருவார்களாக.

புதையுண்டு போன'ஆத்' சமுதாயத்தினர்


(நபியே) இவை(சிற்)சில ஊர்களின் வரலாறுகள் ஆகும் இவற்றை நாம் உமக்கு எடுத்திரைத்தோம். இவற்றில் சில (இப்போதும்) உள்ளன சில(அறுவடை செய்யப்பட்டவை போல்) அழிபட்டும் போயின. (அல்-குர்ஆன் 11:100)

1990 ம் ஆண்டு ஆரம்பத்தில் மிக பிரபலமான பத்திரிக்கைகள், 'உபர்' என்ற பகுதியில் மணல் திட்டுகளுக்குள் சுமார் 12 மீட்டர் ஆழத்தில்."புதையுன்ட ஒரு அரபு நகரம் கண்டுபிடிக்கபட்டது" என்ற செய்தியை வெளியிட்டது. அது இறைவனின் கோபதிற்கு உள்ளான 'ஆத்' சமூதாயத்தினர் வாழ்ந்த நகரம் என்பது தொல்பொருள் ஆய்வாளர்களாள் கண்டரிய பட்டது.
யார் அந்த 'ஆத்'சமூகத்தார்கள்?
நபி நூஹ்(அலை) அவர்களின் சமுதாயத்தினருக்கு பின் தோன்றியது 'ஆது' சமூகத்தினர்.
அவர்களுக்கு நபி ஹூத்(அலை) அவர்களை இறை தூதராக இறைவன் அனுப்பி வைத்தான், அந்த சமூகத்தார்கள் மிக நேர்தியான மாளிகைகள், அமைப்பதில் வல்லமை பெற்று விளங்கினர்,தங்களின் வலிமையை நினைத்து பெருமை கொன்டவர்களாக இருந்தனர்,அவர்கள் போன்ற ஒரு சமுதாயம் வேறு எந்த நாட்டிலும் படைக்க படவில்லை. 

நபி ஹூத் (அலை) அவர்களும் மற்ற இறைதூதர்கள் போல இறைவன் ஒருவனே அவனையே நீங்கள் வணங்க வேண்டும் என்ற ஓர் இறை கொள்கையை அச்சமுதாய மக்களிடம் எடுத்துரைதப் போது. அவர்கள் அதை ஏற்காததும் அவர்களின் பதிலையும் குர் ஆனில் அல்லாஹ் கூருகிறான்
அவர்களிடம் அவர்களுடைய சகோதரர் ஹூது'' நீங்கள் (இறைவனை) அஞ்ச மட்டீர்களா? '' என்று கூறிய போது
'நிச்சயமாக நான் உங்களுக்கு நம்பிக்கைக்குறிய (இறை) தூதன் ஆவேன்.
ஆகவே நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள் எனக்கு வழி படுங்கள்.

'மேலும், இதற்காக நான் உங்களிடம் யாதொரு கூலியும் கேட்கவில்லை நிச்சயமாக எனக்கு கூலி அகிலங்களின் இறைவனிடமே இருக்கிறது.
'நீங்கள் ஒவ்வோர் உயரமான இடத்திலும் வீணாக சின்னங்களை நிர்மாணிக்கின்றீர்களா?''
'இன்னும், நீங்கள் நிரந்தரமாக இருப்போம் என்று,(அழகிய வேலைப்பாடுகல் மிக்க) மாளிகைகளை அமைத்துக் கொள்கிறீர்களா?.''
'' இன்னும், நீங்கள்(எவரையும் ஏதங் குற்றங்களுக்காகப்) பிடித்தால் மிகவும் கொடியவர்கள் போல பிடிக்கின்றீர்கள்.
'எனவே நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள் எனக்கு வழி படுங்கள்.''
னால் 'ஆத்' சமுதாயதினரின் பதிலோ 
(இதற்கு) அவர்கள் '' நீர் எங்களுக்கு உபதேசம் செய்தாலும் அல்லது நீர் எங்களுக்கு செய்பவராக இல்லாதிருப்பினும் (இரண்டிமே) எங்களுக்கு சமம்தான்'' எனக் கூறினார்கள்.
'இது முன்னவர்களின் வழக்கமேயன்றி (வேறு) இல்லை.
'' மேலும், நாங்கள் வேதனை செய்யப் படவும் மா ட்டோம்.'' (இவ்வாறு கூறி) அவர்கள் அவரை பொய்ப்பித்தார்கள் ஆதலின் நாம் அவர்களை அழித்தேம் நிச்சயமாக இதிலே ஓர் அத்தாட்சி இருக்கிறது. (26:124-140)
எந்த சமுதாயம் இறைவனை நிராகரித்து இறை தூதரை நம்ப மறுத்ததோ,அவர்களுக்கு எச்சரிக்கபட்டது போல இறைவன் அவர்கள் மீது வேதனையை இறக்கினான், 

ஆனால் அவர்களோ (அவர்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட வேதனை) அவர்கள் இருந்த பள்ளத்தாக்குகளை நோக்கி வேகமாக வருவதைக் கண்டதும்,'' இது நமக்கு மழையை பொழியும் மேகமாகும்'' என கூறினார்கள் ''அப்படியல்ல, இது நீங்கள் (எதற்காக) அவசரப்பட்டீர்களோ அது தான்(இது கொடுங்)காற்று

இதில் நோவினை செய்யும் வேதனை இருக்கிறது.(46:24)ஆத் கூட்டத்தார்கள் தங்களுக்கு வேதனை தரும் பேரழிவு கண்முன் கொண்டுவரபடுவது அறியாமல், அதை மழை தர கூடிய மேக கூட்டங்களாக நினைத்தனர் ஏனெனில் பாலை மணல் வெளியில் உருவாகும் சுழல் காற்றானது தொலைவில் இருந்து பார்பவைகளுக்கு அடர்ந்த மழை தரும் கார்மேகங்கள் போலவே கட்சி அளிக்கும். ஆராய்சியாளர் டோ(Doe) அவர்கள் கூறுகையில் , முதல் அரிகுறியாக மணல் ஆயிரம் அடிகளுக்கு மேல் கற்றில் உயர்த்த பட்டு நீண்ட சுவர் போன்ற தோற்றத்தை கொடுக்கும், பின்பு கற்றின் வேகம் அதிகரித்து வட்ட வடிவில் சூராவளி பெரும் ஓசையுடன் சுழழும்.
மேலும் அல்லாஹ் திருமறையில்
இன்னும்,ஆது கூட்டத்தாரோ பேரொலியோடு வேகமாகச் சுழன்று அடித்த கொடுங்காற்றினால் அழிக்கப்பட்டனர்.
அவர்கள் மீது, அதை ஏழு இரவுகளும், எட்டுப் பகல்களும் தொடர்ந்து வீசச் செய்தான்,எனவே அந்த சமுகத்தினரை, அடியுடன் சாய்ந்துவிட்ட ஈச்சமரங்களைப் போல் (பூமியில்) விழுந்து கிடப்பதை (அக்காலை நீர் இருந்திருந்தால்) பார்ப்பீர்.
ஆகவே, அவர்களின் எஞ்சிய எவரையும் நீர் காண்கிறீரா? (69: 6,7,8)
மீளவே முடியாத பயங்கரமான சுழன்று அடித்த மணல் காற்றினால் அழிக்கபட்டு அச்சமுதாயத்தினர் மண்ணில் உயிருடனே புதையுண்டு போனார்கள். 


அகழ்வராய்ச்சியில் அந் நகரம் கண்டுபிடிக்கபட்டதை காண்போம்,
நிக்கோலக் க்லாப் இவர் ஒர் அனுபவமிக்க தொல்பொருள் ஆரய்ச்சியாளர் மட்டுமின்றி, திருமறையில் கூறப்பட்ட'ஆத்' சமூகத்தார் வாழ்ந்த(யுபர்) நகரை பெரும் முயற்சிக்கு பிறகு கண்டுபிடித்தவர் கூட,
அதற்க்கு அவர் இரண்டு வழிகளில் தன் முயற்சியை மேற்கொன்டார். ஒன்று NASA மூலம் குறுப்பிட்ட அந்த பகுதியை சாட்டிலைட் உதவியுடன் படம் பிடிக்க விண்ணப்பித்தார்,
இரண்டாவதாக கலிபோர்னியாவில் உள்ள ஹன்டிக்டன் நூலகத்தில் பழமையான வரைபடங்கள்(map) மற்றும் அதற்கான வி ளங்கங்கள்(manuscripts) பற்றி படிக்களானார்,எப்படியாவது அந்த நில அமைப்பின் வரைபடத்தை கண்டுபிக்கவேண்டும் என்பதின் முயற்சியின் பலனாக, கி.பி 200 ஆண்டு கிரீக்-எகிப்த் புவியியல் வல்லுனர்களால் வரையபட்ட வரைபடம் அவருக்கு கிடைத்தது.

அதற்கிடையில் NASA வில் இருந்து அவர் கேட்ட சாட்டிலைட் புகைபடம் கிடைக்கவே.அதில் குறுப்பிட்ட நில அமைப்பில் நிலத்திலிருந்து வெரும் கண்களால் காண முடியாத, முழு நில அமைப்பையும் வானில் இருந்து பார்த்தால் மட்டுமே தெரிய கூடிய நீண்ட வால் போன்ற தடம்(caravan) காணபட்டது,
அவரிடம் இருந்த பழைய வரைபடத்தயும் NASA வில் இருந்து கிடைத்த வால் பேன்ற அமைப்பான புகைபடத்தயும் வைத்து, குறுபிட்ட அந்த பகுதியில் ஒரு நகரம் இருந்திருக்க வேண்டும் என்ற முடிவுக்கு வந்தார்.



இருதியாக திருமறையில் கூறபட்ட 'ஆத்' சமுதாயத்தினர் வாழ்ந்த புதையுன்ட நகரம் தோன்டும் பனி தொடங்கியது.
சரி.. அந்த நகரம் 'ஆத்' சமுகத்தினர் வாழ்ந்த 'இரம்' நகரம் தான் என்பதற்கு என்ன ஆதாரம்?
அந்த நகரம் தோன்டும் பனி பாதி நிரைவடைந்த நிலையில் அது 'ஆத்' சமுகத்தினர் வாழ்ந்த 'இரம்' நகரம் தான் என கண்டறியபட்டது ,அகழ்வாரய்ச்சியா ளர் Dr.ஜரின்ஸ் கூருகையில் உயரமான தூண்கள் மற்றும் கோபுரங்கள் இது 'இரம்' நகரம் என்பதற்க்கு சான்றாகும் ஏனெனில்,' இரம்' நகரம் உயரமான் தூண்களை உடையதாக இருக்கும் என்று திருமறையில் அந்த நகரை பற்றி இறைவன் குறுப்பிடுகிறான்

உம்முடைய இறைவன் ஆ(து கூட்டத்)தை என்ன செய்தான் என்பதை நீர் பார்க்கவில்லையா?
(அவர்கள்) தூண்களையுடைய 'இரம்' (நகர) வாசிகள்,
அவர்கள் போன்ற ஒரு சமுதாயம் எந்த நாடுகளிலும் படக்கப்படவில்லை. (89:6-8)



மேலும் ஏழு இரவுகளும், எட்டு பகலாகவும் அவர்கள் மீது மணல் காற்றால் சூழபட்டார்கள் என்ற இறை வசனத்தின் படி. தோண்டி எடுக்கபட்ட நகரம் 12 மீட்டர் அழமான மணல் அடுக்குகளால் மூடபட்டு இருந்ததை ஆய்வாளர்கள் கணகிட்டுள்ளனர்.


'ஆத்' சமுதாயத்தை ,நம் அனைவருக்கும் ஒரு படிப்பினையாக, வல்ல இறைவன் திருமறையில் கூறுகிறான்
அன்றியும் ஆது(க் கூட்டத்தார்) பூமியில் அநியாமாகப் பெருமையடித்துக் கொண்டு,'' எங்களை விட வலிமை மிக்கவர்கள் யார்?''என்று கூறினார்கள் அவர்களை படைத்த அல்லாஹ் நிச்சயமாக அவர்களை விட வலிமையில் மிக்கவன் என்பதை அவர்கள் கவனித்திருக்க வில்லையா? இன்னும் நம் அத்தாட்சிகளை மறுத்தவாறே இருந்தார்கள்.
(Surah Fussilat:15) 


எல்லாம் வல்ல இறைவனுக்கு முற்றிலும் வழிபட்டு, அவனின் கோபதிற்க்கு ஆலாகாத இம்மையிலும் மறுமையிலும் வெற்றி பெற்ற சமுதாயமாக நம்மை ஆக்கவேண்டும் என் அல்லஹ்வை பிராத்திப்போமாக.


விண்வெளி கண்டுபிடிப்புக்களும் திருக்குர்ஆனும்

பேராசிரியர் யோஷிஹைடு கோசாயி அவர்கள்: விண்ணியல் சம்பந்தமான உண்மையான கருத்துக்களை திருக்குர்ஆனில் கண்டு நான் மிகவும் கவரப்பட்டேன்.
The Hourglass Nebula This is an image of MyCn18, a young planetary nebula located about 8,000 light-years away, taken with the Wide Field and Planetary Camera 2 (WFPC2) aboard NASA's Hubble Space Telescope (HST).  This  Hubble image reveals the true shape of MyCn18 to be an hourglass with an intricate pattern of etchings in its walls.  This  picture has been composed from three separate images taken in the light of ionized nitrogen (represented by red), hydrogen (green), and doubly-ionized oxygen (blue).
பேராசரியர் கோசாய் அவர்கள் ஜப்பானிலுள்ள டோக்கியோ மாநிலத்தைச் சேர்ந்த ஹோங்கோ நகரத்தில் உள்ள டோக்கியோ பல்கலைக்கழகத்தில் பேராசிரியராக உள்ளார். டோக்கியோ மாநிலத்திலுள்ள மிகாடா தேசீய விண்வெளி ஆய்வு மையத்pன் டைரக்டராகவும் இருந்தார். படைப்பின் ஆரம்பம் பற்றியும், வானங்கள் பற்றியும் பூமிக்கு வானங்களோடு உள்ள தொடர்பு பற்றியும் உள்ள எண்ணற்ற திருக்குர்ஆன் வசனங்களை நாம் அவருக்கு வழங்கினோம். இந்த வசனங்களை ஆராய்ந்த பிறகு திருக்குர்ஆன் பற்றியும் அது அருளப்பட்ட காலத்தைப் பற்றியும் பேராசிரியர் கோசாய் அவர்கள் நம்மிடம் கேட்டார். அது 1400 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அருளப்பட்டது என்று கூறி விட்டு இந்த வசனங்கள் கொண்டிருக்கும் உண்மைகள் பற்றி அவரிடம் கேட்டோம். ஒவ்வொரு பதிலிற்கும் பிறகு திருக்குர்ஆனின் வசனத்தை நாம் அவரிடம் காண்பித்;தோம். அவர் தன் வியப்பைக் காட்டினார். மிகவும் உச்சத்திலிருந்து கொண்டு இப்பிரபஞ்சத்தில் உள்ள ஒவ்வொன்றையும் தனித்தனியாகவும் தெளிவாகவும் கண்டு உரைப்பது போன்று திருக்குர்ஆன் இப்பிரபஞ்சத்தைப் பற்றிக் கூறுகின்றது என்று கூறினார். இதைக் கூறிய அவன் உள்ள அனைத்தையும் காண்கின்றான். எந்த இடத்திலிருந்து பார்த்தால் எல்லாமே தெளிவாக தெரியுமோ அந்த இடத்திலிருந்து காணும் போது பார்க்கப்பட முடியாதது என ஒன்றுமே இருக்க முடியாது.
This NASA Hubble Space Telescope (HST) image reveals a pair of one-half light-year long interstellar twisters -- eerie funnels and twisted-rope structures -- in the heart of the Lagoon Nebula (Messier 8) which lies 5,000 light-years away in the direction of the constellation Sagittarius. The central hot star, O Herschel 36 (lower right), is the primary source of the ionizing radiation for the brightest region in the nebula, called the Hourglass.  Other  hot stars, also present in the nebula, are ionizing the extended optical nebulosity.  The  ionizing radiation induces photo-evaporation of the surfaces of the clouds and drives away violent stellar winds tearing into the cool clouds. The Lagoon Nebula and nebulae in other galaxies are sites where new stars are being born from dusty molecular clouds.
Fig. 17.1
ஒரு காலத்தில் வானம் புகை உருவத்தில் இருந்ததா என்று அவரிடம் கேட்டோம். ஒரு காலத்தில் இந்த வானம் வெறும் புகையாகத்தான இருந்தன என்று அனைத்து அத்தாட்சிகளும் குறிப்புக்களும் நிரூபிக்க குவிந்துள்ளன என்று அவர் கூறினார். நிரூபிக்கப்பட்ட காணும் உண்மையாக இது நிலைநாட்டப்பட்டுள்ளது. இப்படத்தில் நாம் காண்பது போன்று (படம் 17.1) இப்பிரபஞ்சம் தோன்றிய அந்தப் புகையிலிருந்து புதிய நட்சத்திரங்கள் உருவாகுவதை தற்போதும் அறிவியலாளர்கள் காணலாம்.
Astronomy
Fiq.17.2
விண்வெளிக் கப்பலின் துணையுடன் சமீபத்தில்தான் இப்படம் பெறப்பட்டது. புகையிலிருந்து ஒரு நட்சத்திரம் உருவாகுவதை அது காண்பிக்கின்றது. புகையின் வெளிப்புற சிவந்த பாகங்கள் சூடாகவும் ஒன்று கூடவும் ஆரம்பித்திருப்பதை காணுங்கள். மேகத்தின்;; மத்திய பாகத்தை கவனியுங்கள். அது ஒளியை பிரதிபலிக்கக் கூட இயலாத அளவிற்கு அதிலுள்ள புகைப் பொருட்கள் அடர்த்தியாக உள்ளது. நாம் இன்று காணும் மின்னும் நட்சத்திரங்கள் இப் பிரபஞ்சம் இருந்ததைப் போன்றே புகை உருவத்தில் இருந்தன. அவருக்கு திருக்குர்ஆன் வசனத்தை அளித்தோம். அது கூறுகின்றது:
பிறகு அவன் வானத்தின்; பக்கம் திரும்பினான். அது புகையாக இருந்தது. அவன் அதற்கும் பூமிக்கும்; ”நீங்கள் விருப்புடனாயினும் அல்லது வெறுப்பிருப்பினும் வாருங்கள்” என்று கூறினான். (அதற்கு) அவையிரண்டும் ”நாங்கள் விருப்புடனேயே வருகின்றோம்” என்று கூறின. (திருக்குர்ஆன் 41:11)
இந்த புகையை சில அறிவியலாளர்கள் ஷபனி| என்று கூறுகின்றார்கள். திருக்குர்ஆன் கூறும் துக்கான் (-புகை) என்பதோடு பனி என்ற வார்த்தை ஒத்துப் போகவில்லை என்பதை பேராசிரியர் கோசாய் அவர்கள் சுட்டிக் காட்டினார்கள். ஏனெனில் பனி என்பது குளிர்ந்த தன்மை கொண்டது. ஆனால் பிரபஞ்சப் புகையானது ஒரு வகையான சூடானது. பரவியிருக்கும் புகையோடு திடப் பொருள்களும் சேர்ந்திருக்கும் ஒன்றுதான் துக்கான் என்பது. இதுதான், நட்சத்திரங்களெல்லாம் உருவாவதற்கு முன்னால் எதிலிருந்து பிரபஞ்சம் தோன்றியதோ அந்தப் புகை பற்றிய மிகச் சரியான விவரணமாகும். புகை உஷ்ணமானதாக இருப்பதால் அதை பனி என்று குறிப்பிட முடியாது. துக்கான் என்பதுதான் மிக மிக சரியான வார்த்தையாகும். இவ்வாறாக நாம் அளித்த திருக்குர்ஆன் வசனங்களை பேராசிரியர் கோசாய் அவர்கள் ஆராயத் தொடங்கினார்.
இறுதியாக நாம் அவரிடம் கேட்டோம்: அறிவியல் இப்பிரபஞ்சத்தின் ரகசியங்களை கண்டுபிடிக்கத் தொடங்கியுள்ளது. ஆனால் இந்த உண்மைகள் திருக்குர்ஆனிலோ அல்லது சுன்னாவிலோ வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இதை தாங்களே கண்டுள்ளீர்கள். இது பற்றி தாங்கள் என்ன கருதுகின்றீர்கள்?|திருக்குர்ஆன் நபி முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு மனிதரால் அளிக்கப்பட்டது என்று நினைக்கின்றீர்களா?
பேராசிரியர் கோசாய் அவர்கள்; பதிலளிக்கின்றார்: திருக்குர்ஆனில் உண்மையான விண்ணியல்; கருத்துக்கள் உள்ளதைக் கண்டு மிகவும் நெகிழ்ந்து போனேன். நவீன கால விண்ணியல் அறிஞர்களான நாம் பிரபஞ்சத்தின் ஒரு சிறிய துண்டைப் பற்றித்தான் ஆராய்ந்து கொண்டிருக்கின்றோம். மிகவும் சிறிய பகுதியபை; பற்றிப் புரிந்து கொள்வதில் நம்முடைய முயற்சிகளை ஒன்று கூட்டியுள்ளோம். முழு பிரபஞ்சமும் நம் கவனித்திற்கு வராமல், தொலை நோக்கிகளை வைத்துக் கொண்டு வானத்தின் ஒரு சில பகுதிகளை மாத்திரம்தான் நம்மால் காண முடியும். ஆகவே, திருக்குர்ஆனை படிப்பதன் மூலமும் மேலும் கேள்விகளுக்கு விடையளிப்பதன் மூலமும் பிரபஞ்சத்தை ஆய்வு செய்யக்கூடிய எதிர்கால வழியை நான் காண முடியும் என்று நான் நம்புகின்றேன்.
It may look like a butterfly, but it's bigger than our Solar System. NGC 2346 is a planetary nebula made of gas and dust that has evolved into a familiar shape. At the heart of the bipolar planetary nebula is a pair of close stars orbiting each other once every sixteen days. The tale of how the butterfly blossomed probably began millions of years ago, when the stars were farther apart. The more massive star expanded to encompass its binary companion, causing the two to spiral closer and expel rings of gas. Later, bubbles of hot gas emerged as the core of the massive red giant star became uncovered. In billions of years, our Sun will become a red giant and emit a planetary nebula - but probably not in the shape of a butterfly, because the Sun has no binary star companion.
Fig.17.3
திருக்குர்ஆன் மனித மூலத்திலிருந்து வந்திருக்கச் சாத்தியமில்லை என்று பேராசிரியர் கோசாய் அவர்கள் நம்புகின்றார்கள். அறிவியலாளர்களான நாம் நம்முடைய ஆராய்ச்சியை ஒரு மிகச்சிறிய பகுதியில்தான் செய்து கொண்டிருக்கின்றோம். ஆனால்;; திருக்குர்ஆனை நாம் படித்தோமானால், இப்பிரபஞ்சம் பற்றிய மிகப்பெரும் படத்தை நாம் காணலாம். விஞ்ஞானிகள் கட்டுக்கடங்கிய குறுகிய கண்ணோட்டத்தில் அதை காணாமல் பரந்து விரிந்த கண்ணோட்டத்தில் அதைக் காண வேண்டும். இப்பிரபஞ்சம் சம்பந்தமாக, தன்னுடைய எதிர்காலப் பாதையை தற்போது அவரால் வரையறுக்க முடியும் என்று பேராசிரியர் கோசாய் அவர்கள் ஒத்துக் கொள்கின்றார்கள். பிரபஞ்சம் பற்றிய திருக்குர்ஆனின் பரந்து விரிந்த கண்ணோட்டத்தை வழிகாட்டியாகக் கொண்டு, இது முதல் தன்னுடைய ஆராய்ச்சியை திட்டமிடப் போவதாக அவர் மொழிகின்றார்.
ரப்பே புகழ் அனைத்தும் உனக்கே! நீ உயர்ந்தோனாவாய்! இது அவ்வப்போது புதுமையாகிக் கொண்டிருக்கும் என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும் அற்புதமாகும். இது உயிரளிக்கும் அற்புதமாகும். அது முஸ்லிம்களையும் முஸ்லிம் அல்லாதவர்களையும் நம்பச் செய்கின்றது. தீர்ப்பு நாள் வரை வரும் சந்ததிகளை அது நம்பச் செய்யும். அல்லாஹ் திருக்குர்ஆனில் கூறுகின்றான்:
(நபியே!) உமக்குத் (தான்) அருளிய (வேதத்)தைக் குறித்து அல்லாஹ்வே சாட்சி சொல்கிறான்; அதைத் தன் பேரருள் ஞானத்தைக் கொண்டு அவன் இறக்கி வைத்தான்;. (திருக்குர்ஆன் 4:166).
இன்னும் கூறுவீராக: ”எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ் ஒருவனுக்கே! அவன் சீக்கிரத்தில் உங்களுக்குத் தன் அத்தாட்சிகளைக் காண்பிப்பான்; அப்போது அவற்றை நீங்கள் அறிந்து கொள்வீர்கள்” (திருக்குர்ஆன் 27:93).

திருமறையும் நவீன கருவியலும்

திருமறைக் குர்ஆனானது கருவின் வளர்நிலைகளைப் பற்றிக் கூறும் போது:
நிச்சயமாக (முதல்) மனிதனை களிமண்ணின் மூலச்சத்திலிருந்து படைத்தோம். பின்னர், (அதற்கான உள்ள) ஒரு பாதுகாப்பான இடத்தில் (கர்ப்பப்பையில்) நாம் அவனை இந்திரியத் துளிpயாக்கினோம். பின்னர் அந்த இந்திரியத்தை இரத்தக் கட்டியாகப் படைத்தோம். பின்னர் அவ்விரத்தக்கட்டியை மாமிசத்துண்டாகப் படைத்தோம். பின்னர் அம்மாமிசத்துண்டை எலும்புகளாகப் படைத்தோம். பின்னர் அவ்வெலும்புகளுக்கு மாமிசத்தை அணிவித்தோம். பின்னர் நாம் அதனை வேறு படைப்பாக (முழுமனிதனாக) உருவாக்கினோம்.ஆகவே படைக்கிறவர்களில் மிக அழகானவனான (பெரும் பாக்கியங்களுக்குரிய) அல்லாஹ் உயர்வானவன். (அல்-குர்ஆன் 23:12-14)
இனித் தொடராக வரக்கூடிய குர்ஆனின் வசனங்கள் யாவும் மொழிபெயர்ப்புச் செய்யப்பட்டவைகளே. அரபி மொழியில் இருக்கும் வசனங்கள் தான் குர்ஆன் எனப்படும். அதில் தான் நாம் குர்ஆனின் முழுமையான அர்த்தத்தைப் பெற்றுக் கொள்ள முடியும்.
மேற்கண்ட குர்ஆன் வசனத்தில் வரும் அலக்காعـلـقة) ) எனும் அரபிச் சொல்லுக்கு, அதன் அகராதிப் பொருள்படி,
1)      அட்டைப் பூச்சி.
2)      தொடுக்கிக் கொண்டிருக்கும் ஒரு பொருள்
3)       இரத்தக் கட்டி
(Figure 1: Drawings illustrating the similarities in appearance between a leech and a human embryo at the alaqah stage. (Leech drawing from Human Development as Described in the Quran and Sunnah, Moore and others, p. 37, modified from Integrated Principles of Zoology, Hickman and others.  Embryo drawing from The Developing Human, Moore and Persaud, 5th ed., p. 73.)
இந்த அலக்கா (عـلـقة) நிலையிலுள்ள கருவை அட்டைப் பூச்சி (டுநநஉh)-ன் புறத்தோற்றத்துடன் ஒப்பீடு செய்வோமானால், படத்தில் உள்ள உருவ ஒற்றுமையைக் காண முடிகின்றது.(* The Developing Human, Moore and Persaud 5th ed., P.08.)
மேலும், இந்த அலக்கா (عـلـقة) என்ற நிலையில் கருவானது தாயின் கருவறையில் ஒட்டிக் கோண்டிருக்கும்  நிலையில் தாயின் இரத்தத்தை உறிஞ்சி  தன் வளர்நிலைகளுக்கு சக்தியைப் பெற்றுக் கொள்கின்றது.  இந்த செயல்பாடு குளத்தில் காணப்படும் அட்டைப் பூச்சியானது பிற பிராணி அல்லது விலங்கினங்களின் தோலின் மேற்பரப்பில் ஒட்டிக் கொண்டு, அந்த பிராணியின் இரத்தத்தை உறிஞ்சி உயிர் வாழ்வதை ஒத்து இருக்கின்றது.(* Human Development as Described in the Qur’an and Sunnah, Moore and Others. P.36.)
அலக்கா (عـلـقة) எனும் அரபிப் பதத்திற்கான இரண்டாவது பொருளானது தொட்டுக் கொண்டு அல்லது தொங்கிக் கொண்டிருக்கும் ஒரு பொருள் எனப்படும்.  தாயின் கர்ப்ப அறையில், கருவின் முதல் ஆரம்ப வளர் நிலையில் எவ்வாறு கரு அமைந்திருக்கும் என்பதையும், அது எவ்வாறு கர்ப்ப அறையில் தொடுத்துக் கொண்டிருக்கின்றது என்பதையும் நுண்ணிய புகைப்படப் பிரதி 2 மற்றும் 3 ல் காண்கின்றீர்கள்.
Figure 2: We can see in this diagram the suspension of an embryo during the alaqah stage in the womb (uterus) of the mother. (The Developing Human, Moore and Persaud, 5th ed., p. 66.)  (Click on the image to enlarge it.)
அலக்கா (عـلـقة) எனும் அரபிப் பதத்திற்கான இரண்டாவது பொருளானது தொட்டுக் கொண்டு அல்லது தொங்கிக் கொண்டிருக்கும் ஒரு பொருள் எனப்படும்.  தாயின் கர்ப்ப அறையில், கருவின் முதல் ஆரம்ப வளர் நிலையில் எவ்வாறு கரு அமைந்திருக்கும் என்பதையும், அது எவ்வாறு கர்ப்ப அறையில் தொடுத்துக் கொண்டிருக்கின்றது என்பதையும் நுண்ணிய புகைப்படப் பிரதி 2 மற்றும் 3 ல் காண்கின்றீர்கள்.
Figure 3: In this photomicrograph, we can see the suspension of an embryo (marked B) during the alaqah stage (about 15 days old) in the womb of the mother.  The actual size of the embryo is about 0.6 mm. (The Developing Human, Moore, 3rd ed., p. 66, from Histology, Leeson and Leeson.)
மேலும் அலக்கா (عـلـقة) எனும் பதத்திற்கான மூன்றாவது பொருளாக இரத்தக் கட்டி எனப் பொருள் கொள்ளப்படுகின்றது.  கருவின் ஆரம்ப வளர்நிலையில் அதை நோக்குவோமானால், அதன் புறத் தோற்றமும் அதை மூடி இருக்கும் பை போன்ற சவ்வுத் தோற்றமும், உறைந்த நிலையில் உள்ள இரத்தக் கட்டி போன்ற அமைப்புடன் இருப்பதை காண முடியும்.  கருவின் ஆரம்;ப நிலையில் அதிகப்படியான இரத்த ஓட்டம் கருவின் மீது பாய்ச்சப்படுவதால், அதன் புறத் தோற்றம் உறைந்த நிலையிலுள்ள இரத்தக் கட்டி போன்று தோற்றமளிக்கின்றது. (படம். 4).* (Human Development as Described in the Qur’an and sunnah, Moore and Others., Page.37-38).
மேலும் கருவின் வளர்நிலையில் அதனது மூன்றாவது வாரம் வரை இரத்த ஓட்டச் சுழற்சி செயல்படாதிருக்கும் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.* (The Developing Human, Moore and Persuad, 5th ed., P.65).
மேற்கண்ட அலக்கா (عـلـقة) எனும் அரபிப்பதத்திற்கான மூன்று அர்த்தங்களுமே அது தரும் பொருள்களுக்கான விளக்கத்திற்கு எந்த வித மாறுபாடும் இல்லாமல் ஒத்திருப்பதை நாம் காண முடிகின்றது.

Figure 4: Diagram of the primitive cardiovascular system in an embryo during the alaqah stage.  The external appearance of the embryo and its sacs is similar to that of a blood clot, due to the presence of relatively large amounts of blood present in the embryo. (The Developing Human, Moore, 5th ed., p. 65.)  (Click on the image to enlarge it.)
கருவின் அடுத்த வளர்நிலையாக முத்கா (مضغة)  எனும் அரபிப்பதத்தைக் குர்ஆன் குறிப்பிடுகின்றது. முத்கா (مضغة) எனும் சொல்லுக்கு அரபி அகராதியானது பற்களால் மென்று துப்பிய பொருள் (ஊhநறநன-டமைந ளரடிளவயnஉந)  சூவிங்கம் மிட்டாயைக் கடித்து மென்று துப்பும் போது, அதில் பற்களின் வரிகள் பட்டு எவ்வாறு தோற்றம் தருமோ அது போலத் தோற்றத்தை, முத்கா நிலையில் உள்ள கரு தோற்றம் தரும்.  இது கரு வளர்நிலையில் 28-வது நாளில் தெளிவாகக் காணப்படும்.  மேலும் பற்களின் வரிகள் போன்ற அமைப்பையும் கருவின் முதுகுப் புறத்தில் தெளிவாகக் காணலாம்.  படம். * The Developing Human, Moore and Persuad, 5thed., P.8.
Figure 5: Photograph of an embryo at the mudghah stage (28 days old).  The embryo at this stage acquires the appearance of a chewed substance, because the somites at the back of the embryo somewhat resemble teeth marks in a chewed substance.  The actual size of the embryo is 4 mm. (The Developing Human, Moore and Persaud, 5th ed., p. 82, from Professor Hideo Nishimura, Kyoto University, Kyoto, Japan.)
Figure 6: When comparing the appearance of an embryo at the mudghah stage with a piece of gum that has been chewed, we find similarity between the two.
A) Drawing of an embryo at the mudghah stage.  We can see here the somites at the back of the embryo that look like teeth marks. (The Developing Human, Moore and Persaud, 5th ed., p. 79.)
B) Photograph of a piece of gum that has been chewed.
(Click on the image to enlarge it.)

அறிவியல் என்ற துறை இருப்பதையே அறியாத அந்தக் காலத்தில், இன்று இருப்பது போல எக்ஸ்-ரே கருவிகள், ஊவு ஸ்கேன் கருவிகள், நுண் பெருக்கிகள் (ஆiஉசழளஉழிந)இ போன்ற அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகளே இல்லாத, அவற்றை எண்ணிக் கூடப் பார்க்க இயலாத 1400 ஆண்டுகளுக்கு முன் உள்ள சமூகத்தில் வாழ்ந்த முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள், இன்றைய கண்டுபிடிப்புகளுக்கு இணையான  அறிவியல் கூற்றுக்கு முற்றும் மாற்றமில்லாத வகையில் எவ்வாறு இவ்வளவு தெளிவான முறையில் கரு வளர்ச்சியைப் பற்றிக் கூற முடிந்தது!!!
கி.பி. 1677-ல் தான் ஆணின் விந்தில் உள்ள ஸ்பெர்மெடோஸோவா ((Spermatazoa)) எனும் விந்தணுச் செல்லை உருப்பெருக்கி (Miroscope) மூலம் ஹாம் மற்றும் லீயுவென்ஹேக் எனும் அறிவியலாளர்கள் கண்டுபிடித்தனர். இவர்கள் வாழ்ந்த அந்தக் காலம் முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் வாழ்ந்த காலத்தை விட 1000 ஆண்டுகள் பிந்தைய காலமாகும் என்பது மிகவும் கவனிக்கத்தக்கது. இவர்கள் விந்தணுவைக் குறித்து ஆய்வு செய்த போது, விந்தணுவில் இருக்கும் மனிதனின் மாதிரித் தோற்றம் தான், பெண்ணின் கருப்பையை அடைந்து, வளர்கிறது எனும் (தவறான) கொள்கையை அன்றைய மக்கள் கொண்டிருந்தார்கள் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது. * The Developing Human, Moore and Persuad, 5th ed., P.9.
உடற்கூறு இயல் (Anatomy)  கருவியல் (Embryology) ஆகிய மருத்துவத் துறையில் உலகப் புகழ்பெற்ற விஞ்ஞானியும் இவற்றில் முனைவர் (P.hன.) பட்டங்களும் பெற்றுள்ள டாக்டர் எமிரிடஸ் கீத் டு. மூர் என்பவர் ‘மனிதனின் வளர்நிலைகள்’ (The Developing Human) எனும் ஆய்வு நூலை எழுதி உள்ளார். ஆங்கிலத்தில் எழுதப்பட்டுள்ள இந்த நூல் 8 வௌ;வேறு உலக மொழிகளில் மொழி பெயர்க்கப்பட்டுள்ளது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
மேலும் இவர் எழுதிய இந்த அறிவியல் பூர்வமான ஆய்வானது, தனிப்பட்ட ஒருவரால் ஆய்வு செய்து எழுதப்பட்ட சிறந்த நூலாக, அமெரிக்காவில் உள்ள இதற்கான சிறப்பு ஆய்வுக் குழுவில் தெரிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.  மேலும் டாக்டர். கீத் மூர் அவர்கள் கனடாவின் டொராண்டோ நகரில் உள்ள டொராண்டோ பல்கலைக் கழகத்தில் விரிவுரையாளராகவும், மருத்துவத் துறைப்பிரிவில் அடிப்படை அறிவியல் ((Basic Science)) பிரிவில் உதவித் தலைவராகவும், உடற்கூறு இயல் (Anatomy) துறையில் 8 ஆண்டுகள் சேர்மனாகவும் பணிபுரிந்துள்ளார். 1984-ல் கனடாவின் உடற்கூறு இயல் துறை அசோஸியேஸனின் சிறப்பு விருதான து.ஊ.டீ. வுpருதை, டாக்டர். கீத் மூர் அவர்களின் உடற்கூறு இயல் ஆய்வுக்கான சிறப்பு விருதாக வழங்கி கவுரவிதிதுள்ளது. உலக அளவில் பல்வேறு அஸோஸியேஸன்களையும் குறிப்பாக அமெரிக்க மற்றும் கனடாவின் உடற்கூறு இயல் மற்றும் பல்வேறு ஆய்வுப் பிரிவுக் கவுன்சில்களையும் வழி நடத்திச் சென்ற பெருமையும் இவருக்கு உண்டு.
1981-ல் சௌதி அரேபியாவின் தம்மாம் (Dammam) நகரில் நடைபெற்ற 7-வது மருத்தவ கருத்தரங்கில் டாக்டர்.கீத் மூர் அவர்கள் கலந்து கொண்டு பேசும் பொழுது, மனிதனுடைய கருவின் வளர்நிலைகளைப் பற்றி குர்ஆன் கொண்டுள்ள கருத்துக்களை ஆய்வு செய்து உதவுவதில் நான் பெருமைப்படுகின்றேன் என்றார்.  மேலும் குர்ஆனில் கூறப்பட்டுள்ள இந்த அறிவியல் கருத்துக்கள் கொண்ட வசனங்களை கடவுளிடம் இருந்து தான் முஹம்மது அவர்கள் பெற்றிருக்க முடியும்.  ஏனெனில், அவர்கள் வாழ்ந்து, மறைந்து பன்னெடுங் காலம் வரையும் இதற்கான அறிவும் ஆய்வும் நடைபெறவில்லை.  மாறாக, மிக நீண்ட காலத்திற்குப் பின்பே இந்த ஆய்வுகள் யாவும் ஆராய்ச்சியாளர்களால் மேற்கொள்ளப்பட்டன. இந்த ஆராய்ச்சிகளின் மூலமாக முஹம்மது அவர்கள் இறைவனின் திருத்தூதர் தான் என்பதை உண்மைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
(The reference for this saying is “This is the Truth (video Tape).  For a copy of this video tape Please contact one of the Organisations listed on page …. )
இதைத் தொடர்ந்து, மேற்கண்ட ஆய்வுகளின் மூலம் குர்ஆனானது இறைவனின் வேதம் தான் என்பதை ஒப்புக் கொள்கிறீர்களா? ஏனக் கேட்ட பொழுது இதில் எனக்கு எந்த சிரமமும்ல்லை எனப் பதில் கூறினார். (This is the TRUTH video tape).
மேலும் டாக்டர். கீத் மூர் அவர்கள் ஒரு கருத்தரங்கில் கலந்து கொண்டு பேசும் பொழுது, மனித கரு வளர்ச்சியானது பல தொகுதிகளைக் கொண்ட மிகவும் சிக்கலான, இடைவிடாத தொடர்ச்சியான பல மாற்றங்கள் நிகழ்ந்து கொண்டிருக்கின்ற வளர்நிலைகளைக் கொண்டது. இந்த வளர்நிலைத் தொடர் மாற்றங்களை குர்ஆன் மற்றும் நபி (ஸல்) அவர்களின் மணிமொழி (ஹதீஸ்) களைப் பயன்படுத்தி தனித் தனிப் பிரிவுகளாக அல்லது நிலைகளாக பிரித்தறிவதற்கான புதிய முறைகளை ஏற்படுத்த முடிந்துள்ளது. (இது நவீன விஞ்ஞானத்தற்கு குர்ஆன் வழங்கியுள்ள பேருதவியாகும் – ஆசிரியர்)  இந்த புதிய முறையானது இலகுவானதாகவும், விரிவானதாகவும், இன்றைய அறிவியல் கொள்கைகளுக்கு ஏற்புடையதாகவும் அமைந்துள்ளது.  7-ஆம் நூற்றாண்டின் போது வாழ்ந்த அண்ணலார் நபி முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு இறைவன் வழங்கிய குர்ஆனையும் அவர்களது போதனை (ஹதீஸ்) களையும் கடந்த நான்கு ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் தீவிர ஆய்வுக்கு உட்படுத்தியதன் விளைவாக, மனிதனின் கருவளர்ச்சியின் நிலைகளைப் பற்றிய அறிவை இன்றைய நவீன அறிவியல் உலகத்திற்கு தெளிவுபடுத்த முடிந்துள்ளது என்பது மிகவும் ஆச்சரியமானதே!!! என்று குறிப்பிட்டுப் பேசினார்.
மேலும் அவர் பேசும் போது:
கரு வளர்ச்சியின் நிலைகளைப் பற்றி கோழி முட்டையில் தம் ஆய்வை நிகழ்த்தி, இன்றுள்ள அறிவியல் உலகிற்கு கரு வளர்ச்சி பற்றிய முதன் முதல் அறிவை வழங்கியவர் அரிஸ்டாட்டில் என்ற அறிவியலாளர் தான்.  ஆனால் அவர் கூட குர்ஆன் கூறிய அளவிற்கு கருவின் பல வளர்நிலைகளைப் பற்றி குறிப்பிடவில்லை. எனக்குத் தெரிந்த வரை, இந்த 20-ம் நூற்றாண்டில் தான் மனிதனின் கருவின் வளர்நிலைகளைப் பற்றிய அறிவியல் அறிவை சிறிதளவே விஞ்ஞானிகள் பெற்றிருந்தனர். இதன் மூலம் குர்ஆனில் கூறப்பட்டுள்ள மனிதனின் கரு வளர்நிலைகளைப் பற்றிய செய்திகள் (குர்ஆனிய வசனங்கள்) யாவும், அது 7-ம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது என்பதிலிருந்து, திருமறைக் குர்ஆன் கொண்டுள்ள மனிதனின் கரு வளர்நிலைகளைப் பற்றிய செய்திகள் யாவும் மனிதனின் அறிவு சார்ந்த அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகளாக இருக்க முடியாது என்பதும் தெளிவாகிறது.  மேலும், திருமறைக் குர்ஆனானது இறைவன் அவனது திருத்தூதர் முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு வழங்கிய வேதம் தான் என்ற ஒரே இறுதி முடிவுக்குத் தான் நம்மால் வர இயலுகின்றது.  ஏனெனில், ஏழாம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த எழுதப் படிக்கத் தெரியாத, எந்த அறிவியல் பயிற்சியும் பெற்றிராத முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள், இன்றைய அறிவியலுக்கு முரண்படாத கருத்துக்களை பெற்றிருந்திருப்பார்கள் என்பதை நம்மால் கூற இயலாது.

மனிதப்படைப்பின் படிநிலைகள்

மனிதப்படைப்பின் படிநிலைகள் (அ)
பேராசிரியர் மூர் அவர்கள் வளரும் மனிதன்|எனும் புகழ் பெற்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியர் ஆவார்கள்.  கனடாவிலுள்ள டோரோண்டோ பல்கலைக்கழத்தில் உடற்கூறு இயல் மற்றும் செல் இயங்கியல் ஆகிய துறைகளில் பேராசிரியர் ஆவார். அவர் பாகல்டி ஆப் மெடிசினில் அடிப்படை அறிவியல்கள் துறையில் டீன் ஆகவும் இருந்தார். எட்டு வருடங்களாக உடல் கூறு இயல் துறையின் தலைவராகவும் இருந்திருக்கின்றார். டாக்டர் மூர் அவர்கள் கனடாவிலுள்ள வின்னிபெக் பல்கலைக்; கழகத்திலும் பதினொரு ஆண்டுகள் பணி புரிந்துள்ளார். பல பன்னாட்டு உடல்கூறு இயல் நிபுணர்களின் கூட்டமைப்புக்களுக்கும் உடல் இயங்கியல் அறிவியலாளர்களின் கூட்டமைப்பிற்கும் தலைமை தாங்கியுள்ளார்.  பேராசிரியர் மூர் அவர்கள்
Royal Medical Association of Canada.
The International Academy of Cytology.
The Union of American Anatomists.
The Union of North and South American Anatomists
ஆகிய அமைப்புக்களின் உறுப்பினராகவும் தேர்ந்;தெடுக்கப்பட்டுள்ளார். கனடாவின் உடல் இயங்கியல் துறையில் மிகவும் புகழ் பெற்ற விருதான து.ஊ.டீ.புசயவெ யுறயசன என்ற விருதை 1984ம் ஆண்டு கனடா உடல் இயங்கியலாளர்கள் அசோசியனிடமிருந்து பெற்றார்.
ஊடiniஉயட யுயெவழஅல யனெ நுஅடிசலழடழபல ஆகிய துறைகளில் அவர் பல புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார். அவைகளில் எட்டு புத்தகங்கள் மருத்துவ பள்ளிகளில் குறிப்புப் புத்தகங்களாக உபயோகிக்கப்படுகின்றன மேலும் அவைகள் ஆறு மொழிகளில் மொழி பெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. திருக்குர்ஆனுடைய வசனங்கள் மற்றும் நபியின் பொன்மொழிகள் ஆகியன பற்றி அவருடைய ஆராய்ச்சியை நமக்குத் தரும்படி அவரிடம் கேட்ட போது அவர் மிகவும் வியந்தார். அறிவியலாளர்கள் கடந்த முப்பதாண்டுகளில் மாத்திரமே தெரிந்து கொண்ட விசயங்களை, எவ்வாறு நபி முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் பதினான்கு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னால் கருவையும் அதனுடைய வளர்ச்சிப் படிகளையும் அத்தனை துல்லியமாகவும் விவரமாகவும் கூற முடிந்தது என ஆச்சரியத்திற்குள்ளானார். மிக விரைவாகவே பேராசிரியர் மூர் அவர்களின் இந்த ஆச்சரியமானது வேத வெளிப்பாடு, நேர்வழி ஆகியவற்றின் மேலுள்ள மதிப்பாக மாறிப் போனது. இந்த கண்ணோட்டத்தை அவர் அறிவுஜீவிகள் மற்றும் அறிவியலாளர்களுக்கு மத்தியில் அறிமுகப்படுத்தினார். திருக்குர்ஆனும் நபி மொழியும் நவீன கருவியலுடன் எவ்விதம் ஒத்துப்போகின்றது என்பது குறித்து அவர் ஒரு சொற்பொழிவே ஆற்றியுள்ளார். அதில் அவர் கூறுவதாவது:-
மனித வளர்ச்சி பற்றி திருக்குர்ஆனில் காணப்படும் கூற்றுக்களைப் பற்றி தெளிவுபடுத்த உதவுவது எனக்கு மிகவும் மகிழ்ச்சி அளிக்கின்றது. இந்த கூற்றுக்கள் அனைத்தும் முஹம்மது அவர்களுக்கு அல்லாஹ்விடமிருந்தே அல்லது கடவுளிடமிருந்தே வந்திருக்க வேண்டும் என்பது எனக்கு தெளிவாகத் தெரிகின்றது. ஏனெனில் ஏறக்குறைய இந்த அறிவு அனைத்தும் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு பிற்பாடே கண்டு பிடிக்கப்பட்டது. முஹம்மது அவர்கள் நிச்சயாக அல்லாஹ்வின் தூதராகவே இருந்திருக்க வேண்டும் என்பதை இது எனக்கு நிரூபிக்கின்றது.
மிகவும் புகழ் பெற்ற மரியாதைக்குரிய கருவியல் துறையின் அறிவியலாளர் அவர் துறை சம்பந்தப்பட்ட திருக்குர்ஆனின் வசனங்களை ஆராய்ச்சி செய்த பின்னர் அறிவிப்பதையும் மேலும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் இறைவனின் தூதராகத்தான் இருக்க வேண்டும் என்ற அவருடைய முடிவையும் யோசித்துப் பாருங்கள்.
மனிதனின் படைப்பில் உள்ள படிநிலைகளை அல்லாஹ் திருக்குர்ஆனில் கூறுகின்றான் :-
நிச்சயமாக நாம் (ஆதி) மனிதரைக் களி மண்ணிலிருந்துள்ள சத்தினால் படைத்தோம். பின்னர் நாம் (மனிதனைப் படைப்பதற்காக) அவனை ஒரு பாதுகாப்பன இடத்தில் இந்திரியத் துளியாக்கி வைத்தோம். பின்னர் அந்த இந்திரியத் துளியை அலக் என்ற நிலையில் ஆக்கினோம்; பின்னர் அந்த அலக்கை ஒரு தசைப் பிண்டமாக்கினோம்; பின்னர் அத்தசைப்பிண்டத்தை எலும்புகளாகவும் ஆக்கினோம்; பின்னர், அவ்வெலும்புகளுக்கு மாமிசத்தை அணிவித்தோம்; பின்னர் நாம் அதனை வேறு ஒரு படைப்பாக (மனிதனாகச்) செய்தோம். (திருக்குர்ஆன் 23:12-14)
அலக்கா|என்ற அரபி வார்த்தைக்கு மூன்று அர்த்தங்கள் உள்ளன. முதல் அர்த்தம் அட்டைப் பூச்சி|என்பதாகும். இரண்டாவது அர்த்தம் : மிதந்து கொண்டிருக்கும் ஒன்று|என்பதாகும். மூன்றாவது அர்த்தம் இரத்தக் கட்டி என்பதாகும்.
fig 3.1
சாதாரண தண்ணீரிலிருக்கும் அட்டைப்பூச்சியை அலக்கா படிநிலையுடன் பேராசிரியர் மூர் அவர்கள் ஒப்பிட்டுப் பார்த்த போது அவைகளுக்கிடையே மிகப்பெரும் ஒற்றுமையை கண்டார். அலக்கா படிநிலையின் போது கருவானது அட்டைப்பூச்சியைப் போன்ற தோற்றத்தை அடைகின்றது என்று அவர் கண்டு கொண்டார். கருவின் ஒரு படத்தையும் அட்டைப்பூச்சியின் ஒரு படத்தையும் அருகருகே வைத்தார். இந்த படங்களை பல மாநாடுகளில் அறிவியலாளர்களுக்கு அவர் காண்பித்தார்.
அலக்காவின் இரண்டாவது அர்த்தம் மிதந்து கொண்டிருக்கும் ஒன்று|| என்பதாகும். இதுதான் அலக்கா படிநிலையின் போது கருவானது தாயின் கர்ப்ப அறையில் மிதந்து கொண்டிருப்பதை நாம் காணலாம். அலக்காவின் மூன்றாவது அர்த்தம் இரத்தக் கட்டி என்பதாகும். பேராசிரியர் மூர் அவர்கள் கூறியது போல் கருவானது அலக்கா படிநிலையில் பல வகையான உள் மாற்றங்களுக்குள்ளாகின்றது. மூடப்பட்ட நாளங்களின் வழியாக இரத்த ஓட்டம் உருவாகுதல் போன்றவைகள் உருவாகி, வளர்சிதை மாற்றங்கள் தொப்புள் கொடிவழியாக முடிவாகும் வரை மாறுதலுக்கு உள்ளாகுகின்றது என்பது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது. அலக்கா படிநிலையின் போது அது அட்டைப் பூச்சி போன்று தோன்றுவதோடல்லாமல், இரத்தம் மூடப்பட்ட நாளங்களில் (-ஓடாமல்) அப்படியே பிடிக்கப்பட்டுள்ளது. அதனால்தான் அது இரத்தக்கட்டி போன்ற தோற்றத்தை அடைகின்றது. இரண்டும் விளக்கங்களும் அற்புதமான முறையில் அலக்கா எனும் ஒரே வார்த்தையால் திருக்குர்ஆனால் அளிக்கப்படுகின்றது.
முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் எந்த வகையில் அதை அறிந்திருக்க முடியும்? பேராசிரியர் மூர் அவர்கள் கருவை அதன் முத்கா (சுவிங்கத்தை சப்புவது போன்று கடித்துச் சப்பப்பட்ட ஒன்று) படிநிலையிலும் ஆராய்ந்தார். அவர் களி மண்ணை எடுத்து வாயில் வைத்து அதை சப்பிய பிறகு அத்துடன் முத்கா நிலையிலுள்ள கருவினோடு ஒத்துப் பார்த்தார். முத்கா படிநிலையில் கரு சப்பப்பட்ட பொருளின் தோற்றத்தை மிகவும் சரியாக ஒத்திருக்கின்றது என்பதை கண்டார். பல கனடா இதழ்கள் பேராசிரியர் மூர் அவர்களின் விபரங்களை பிரசுரித்தன. திருக்குர்ஆனில் ஆயிரத்து நானுறு வருடங்களாக இருந்து வரும் கூற்றுக்கள் தற்கால நவீன அறிவியலுடன் எவ்விதம் ஒத்துப்போகின்றது என்பது பற்றி மூன்று தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளில் எடுத்துக்காட்டினார். இதன் விளைவாக, பேராசிரியர் மூர் அவர்களிடம் பின் வரும் கேள்வி கேட்கப்பட்டது: – நீங்கள் திருக்குர்ஆனை அல்லாஹ்வின் வாக்குத்தான் என்று நம்புவதாக நாங்கள் எடுத்துக் கொள்ளலாமா|? அதற்கு அவர்: அவ்வாறு ஏற்றுக் கொள்வதில் எனக்கு எந்த வித சிரமுமில்லை| என்று பதிலளித்தார். நீங்கள் இயேசுவை நம்பியிருக்கும் போது முஹம்மதுவை எவ்வாறு நம்ப முடியும் என்று கேட்கப்பட்ட போது அவர் இரண்டுமே ஒரே பள்ளியிலிருந்து வந்தவைதான் என்று நான் நம்புகின்றேன்| என்று அவர் பதிலளித்தார்.
fig 3.2
உலகிலுள்ள நவீனகாலத்து அறிவியல் அறிஞர்கள் அனைவரும் திருக்குர்ஆன் அல்லாஹ்வின் அறிவிலிருந்து இறக்கியருளப்பட்டதுதான் என்பதை தெரிந்து கொள்ள முடியும். வல்லமைமிக்க அல்லாஹ் கூறுவது போன்று: அல்லாஹ் இறக்கியருளியதை அவனுடைய சொந்த அறிவிலிருந்தே இறக்கியருளியுள்ளான் என்று அவன் சாட்சி கூறுகின்றான்| (திருக்குர்ஆன் 4:166)
முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர்தான் என்று ஏற்றுக் கொள்வதில் நவீன காலத்து அறிவியலாளர்களுக்கு எந்த வித சிரமுமில்லை என்று இதிலிருந்து தெளிவாகின்றது.
மனித படைப்பின் படிநிலைகள்; (ஆ)
பேராசிரியர் கீத் மூர் அவர்;களால் எழுதப்பட்ட வளரும் மனிதன்|| எனும் புத்தகம் எட்டு மொழிகளில் மொழி பெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்தப் புத்தகம் அறிவியல் குறிப்புப் புத்தகமாக கருதப்படுகின்றது மேலும் ஒரே ஒரு ஆசிரியரால் எழுதப்பட்ட மிகச் சிறந்த புத்தகம் என்று அமெரிக்காவிலுள்ள சிறப்புக் கமிட்டியினரால் இது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த ஆசிரியரை நாம் சந்தித்து அவருடைய துறையான கருவியல் சம்பந்தப்பட்ட பல திருக்குர்ஆன் வசனங்களையும் ஹதீதுகளையும் நாம்; அளித்தோம்.
நாம் அளித்த ஆதாரங்களில் பேராசிரியர் மூர் அவர்கள் நம்பிக்கை கொண்டார்கள். நாம் அவரிடம் பின்வரும் கேள்வியைக் கேட்டோம்:- மத்திய காலகட்டத்தில் கருவியல் பற்றிய அறிவியலில் எந்தவித முன்னேற்றமும் ஏற்படவில்லை என்றும், அது பற்றி மிக மிக குறைவாகவே தெரிந்திருந்தது என்று தங்களின் புத்தகத்தில் தாங்கள் குறிப்பிட்டுள்ளீர்கள். அதே நேரத்தில் திருக்குர்ஆன் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு அருளப்பட்டு அல்லாஹ் அவருக்கு அருளியதைக் கொண்டு மக்களை அவர் வழி நடத்திக் கொண்டிருந்தார். மனிதனின் படைப்பு பற்றியும் மனித வளர்ச்சியின் பல படிநிலைகள் பற்றியும் திருக்குர்ஆனில் மிகவும் விபரமான விளக்கங்கள் காணப்படுகின்றன.
தாங்களோ உலகப் புகழ் பெற்ற அறிவியலார் ஆவீர்கள், அகவே தாங்கள் ஏன் இந்த உண்மைகளை தங்களின் புத்தகத்தில் குறிப்பிட்டு நீதியை நிலைநாட்டக் கூடாது? என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்: உங்களிடம்தான் ஆதாரங்கள் உள்ளன: என்னிடம் இல்லை. அதை ஏன் எங்களிடம் நீங்கள் கொடுக்கக்கூடாது? என்று பதிலளித்தார்.
நாங்கள் உண்மைகளை அவரிடம் கொடுத்தோம். பேராசிரியர் மூர் அவர்கள் தான் ஒரு மிகப்பெரும் அறிஞர்தான் என்பதை செயலில் காட்டினார். அவருடைய புத்தகத்தின் மூன்றாம் பதிப்பில் அவர் சில சேர்ப்புக்களைச் செய்தார். நாம் முன்னர் குறிப்பிட்டது போன்று இந்த புத்தகம் ரசியன், சைன, ஜப்பானிய, ஜெர்மனிய, இத்தாலிய, போர்த்துக்கீசிய, யூகோஸ்லாவிய மொழிகளில் – எட்டு மொழிகளில் – மொழி பெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.
மத்திய காலங்களைப் பற்றி பேராசிரியர் மூர் அவர்கள் தன்னுடைய புத்தகத்தில்:- மத்திய கால கட்டத்தில் அறிவியல் வளர்ச்சி மிகவும் பின்தங்கியிருந்தது. அக்காலத்தில் கருவியலின் சில கருத்துக்கள் குறித்து செய்யப்பட்ட சில ஆராய்ச்சிகள் நமக்கு தெரியும். ஆண் பெண்ணிலிருந்து சுரக்கும் திரவங்களின் கலவையிலிருந்தே மனிதர்கள் உருவாக்கப்படுகின்றார்கள் என்று முஸ்லிம்களின் புனித வேதமான திருக்குர்ஆன் கூறுகின்றது. இந்திரியத்துளியிலிருந்து மனிதன் படைக்கப்படுகின்றான் என்பதற்கான பல குறிப்புக்கள் வருகின்றன. அவ்வாறு வரும் அந்த ஒன்று ஆறு நாட்களுக்குப் பிறகு பெண்ணில் ஒரு விதையைப் போன்று தங்கி விடுகின்றது என்று மேலும் கூறப்படுகின்றது.
Fig 4.1
இந்திரியத்துளி இரத்தக் கட்டியாகவும் வளர்ச்சியடைகின்றது எனவும் திருக்குர்ஆன் கூறுகின்றது. (ஊன்றப்பட்ட கருவோ அல்லது தானாக அபார்சனாகிப் போன கரு இரத்தக் கட்டியைப்போன்றே தோன்றும்.) கரு, அதன் தோற்றத்தில், அட்டைப்பூச்சியைப் போன்றோ அல்லது இரத்த உறிஞ்சியைப் போன்றோதான் தோன்றுகின்றது. கரு -சுவைக்கப்பட்ட ஒன்றைப் போன்று – பசை அல்லது மரம் – இருப்பதாக சொல்லப்படுகின்றது. (சுவைக்கப்பட்ட பொருளில் உள்ள பற்களின் அடையாளங்களை கரு முதுகந்தண்டு ஒத்துள்ளது.)
வளரும் கரு 40 அல்லது 42 நாட்களில் மனிதனாக கருதப்படுகின்றது. இந்தப் படிநிலையில் அது மேலும் மிருகக் கருவைப் போன்று தோன்றுவதில்லை. (மனித கரு மனித குணங்களை இந்தப் படிநிலையில்தான் பெறுகின்றது.) கரு மூன்று இருள் திரைகளுக்குள் வளர்கின்றது என்று குர்ஆன் கூறுகின்றது. இது ஏறக்குறைய 1 – தாயின் முன்புற வயிற்றுச் சுவர் 2 – கருப்பைச் சுவர் 3 – அமினோகோரினிக் சவ்வு அகியவற்றைக் குறிப்பிடுகின்றது. இடப்பற்றாக் குறையினால், பிறப்புக்கு முந்தியுள்ள மனித வளர்ச்சி பற்றி திருக்குர்ஆனில் கூறப்படும் மேலும் பல சுவையான குறிப்புக்களைப் பற்றி விவாதிக்க முடியவில்லை.
Fig 4.3
இதுதான் டாக்டர் மூர் அவர்கள் தன்னுடைய புத்தகத்தில் எழுதியுள்ளவை. அவருடைய அந்தப் புத்தகம் உலகம் முழுவதும் விநியோகிக்கப்படுகின்றது. எல்லாப்புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே. இந்த உண்மைகளை அவருடைய புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட வேண்டும் என்பதை அறிவியல் அறிவு அவருக்கு கடமை ஆக்கி விட்டது. தற்பொழுது உலகம் முழுவதும் நடை முறைப்படுத்தப்பட்டு வரும் நவீன கால கருவளர்ச்சி படிநிலைகள் எளிமையானதோ அல்லது மிகவும் விரிவானதோ அல்ல என்ற முடிவிற்கு டாக்டர் மூர் அவர்கள் வருகின்றார்கள். அந்தப் படிநிலைகள் கருவளர்ச்சியை புரிந்து கொள்ள உதவுவதில்லை ஏனெனில் அவைகள் படிநிலை 1, படிநிலை 2, படிநிலை 3 என்று எண்களாக வருகின்றன. திருக்குர்ஆனில் அருளிச் செய்யப்பட்டுள்ள படிநிலைகள் எண்ணிக்கை முறையைச் சார்ந்திருக்கவில்லை. அவைகள், கரு வளர்ந்து செல்லக்கூடிய ஒவ்வொரு நிலையையும் தெளிவானதும் மிகவும் எளிமையாக அடையாளம் கண்டு கொள்ளக்கூடிய உருவங்களை வைத்து வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
பிறப்பிற்கு முந்தியுள்ள வளர்சியை திருக்குர்ஆன் பின்வருமாறு அடையாளப்படுத்துகின்றது: – நுத்பா இதன் அர்த்தம் ஒரு துளி|அல்லது மிகக் குறைந்த அளவு நீர்|: அலக்கா இதன் அர்த்தம் அட்டைப் பூச்சியைப் போன்ற ஒரு பொருள்|: முத்கா இதன் அர்த்தம் சுவைக்கப்பட்டது போன்ற ஒரு அமைப்பு|: இத்காம் இதன் அர்த்தம் எலும்புகள் அல்லது எலும்புக் கூடு என்பதாகும். கிஸாவுல் இத்காம் பில் லஹம் இதன் அர்த்தம் எலும்புகளை சதையாலோ அல்லது இறைச்சியாலோ மூடுவது: அல் நச்அ இதன் அர்த்தம் வேறு ஒரு கருவாக உருவாக்குதல். பிறப்பிற்கு முந்தியுள்ள பல்வேறு வித்தியான படிநிலைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டே திருக்குர்ஆனின் இந்த பகுப்புக்கள் அமைந்துள்ளன என்று பேராசிரியர் மூர் அவர்கள் கண்டு கொண்டார். இந்த பகுப்புக்கள் எளிதில் புரிந்து கொள்ளக் கூடியதும் நடை முறைக்கு மிகவும் உகந்ததுமான அழகான விஞ்ஞான விபரங்களை தருகின்றன என்று அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
அவர் கலந்து கொண்ட ஒரு மாநாட்டில் பேராசிரியர் மூர் அவர்கள் பின்வருமாறு குறிப்பிட்டார்: தாயினுடைய கர்ப்பப் பையில் அல்லது கருவறையில் கருவானது மூன்று திரைகளால் அல்லது அடுக்குகளால் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. அது அடுத்த ஸ்லைடில் காண்பிக்கப்படுகின்றது. (அவர் காண்பித்த ஸ்லைடு இப்புத்தகத்தில் கொடுக்கப்படவில்லை). அ – தாயின் முன்புற வயிற்றுச் சுவர் ஆ – கருப்பைச் சுவர் இ – அமினோகோரினிக் சவ்வு. மனித வளர்ச்சிப் படிநிலைகள் மிகவும் சிக்கலாக இருப்பதாலும், வளர்ச்சியின் போது தொடர்ச்சியான மாற்றங்களுக்கு உள்ளாவதாலும், திருக்குர்ஆன் மற்றும் சுன்னா ஆகியவற்றில் குறிப்பிடப்பட்டிருக்கும் வார்த்தைகளை உபயோகித்து புதிய பகுப்பு முறை உருவாக்கப்பட முடியும் என என்னால் பரிந்துரைக்கப்படுகின்றது. பரிந்துரைக்கப்படும் இந்த முறை மிகவும் எளிமையானதும், நன்கு புரிந்து கொள்ளப்படக் கூடியதும் தற்போது உள்ள கருவியல் அறிவியலோடு ஒத்துப் போவதும் ஆகும்.
Fiq 4.4
திருக்குர்ஆனையும் ஹதீதையும் கடந்த நான்காண்டுகளாக தீவீரமாக செய்த ஆராய்ச்சிகள் மனித கரு பகுப்பு பற்றிய புதிய முறையை வெளிப்படுத்தியுள்ளது மிகவும் வியப்பிற்குரியதாகும் ஏனெனில் அவைகள் ஏழாம் நூற்றாண்டில் பதியப்பட்டவைகளாகும். கருவியல் அறிவியலின் நாயகனான அரிஸ்டாட்டில், கி.மு. நான்காம் நூற்றாண்டில் கோழி முட்டைகளை வைத்து ஆராய்ச்சி செய்து கோழியின் கரு ஒவ்வொரு படிநிலையாக வளர்கின்றது என்பதை உணர்ந்திருந்தாலும், அந்த படிநிலைகளைப் பற்றிய எந்த விபரங்களையும் அவர் தரவில்லை. கருவியல் சரித்திரத்திலேயே நமக்குத் தெரிந்த வரை, பண்ணிரெண்டாம் நூற்றாண்டு வரை படிநிலைகள், பகுப்புக்கள் பற்றி மிகவும் குறைவாகவே தெரிந்திருந்தது. இதன் காரணமாகவே, மனித கரு பற்றி திருக்குர்ஆனில் காணப்படும் விபரங்கள் ஏழாம் நூற்றாண்டில் நிலவிய அறிவியல் அறிவை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று கூற முடியாது. இந்த விபரங்கள் முஹம்மது அவர்களுக்கு அல்லாஹ்வினால் இறக்கி அருள் செய்யப்பட்டது என்பதே அறிவு பூர்வமான முடிவாகும். அவர் அந்த விபரங்களை தெரிந்திருக்கவே முடியாது. ஏனெனில் அவர் கல்வி கற்காத எந்தவொரு அறிவியல் பயிற்சியும் இல்லாத மனிதர்.
நீங்கள் சொல்வது உண்மைதான், ஆனாலும் திருக்குர்ஆன் மற்றும் ஹதீதுகளிலிருந்து நாங்கள் தங்களுக்கு அளித்த கருவியல் சம்பந்தமான உண்மை மற்றும் ஆதாரத்தோடு ஒப்பிட்டுப் பார்க்கும் போது தாங்கள் அளித்த விபரங்கள் மிக மிக குறைவானது. ஆகவே, தாங்கள் நிபுணத்துவம் பெற்ற இந்த துறை சம்பந்தமான அனைத்து திருக்குர்ஆன் வசனங்களையும் நபி மொழிகளையும் வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வந்து ஏன் நீதி செய்யக்கூடாது? என அவரைக் கேட்டோம்.
நிபுணத்துவம் மிக்க அறிவியல் புத்தகம் ஒன்றில் தகுந்த பல இடங்களில் பொருத்தமான பல குறிப்புக்களை சேர்த்திருப்பதாக பேராசிரியர் மூர் அவர்கள் பதிலளித்தார். ஆயினும், இஸ்லாம் இது பற்றி கூறுபவைகளை புத்தகத்தில சேர்ப்பதற்கு நம்மை அழைத்துள்ளார். இது சம்பந்தப்பட்ட அனைத்து திருமறை வசனங்களையும் ஹதீதுகளையும் மேலும் அவைகளின் பல்வேறு அற்புத தன்மைகளையும் கோடிட்டு காட்டுமாறும் அவைகளை அந்த புத்தகத்தில் பொருத்தமான இடங்களில் சேர்ப்பதற்காகவும் கூறினார்.
இது நிறைவேற்றப்பட்டது. இந்த இஸ்லாமிய சேர்ப்புக்கள் இணைக்கப்பட்ட அவருடைய புத்தக பிரதிக்கு அவர் முன்னுரை எழுதியுள்ளார். அதைத்தான் தாங்கள் தங்கள் முன் காண்கின்றீர்கள். கருவியல் பற்றிய அறிவியல் உண்மைகள் வரும் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும், அது சம்பந்தமான திருமறை வசனங்களையும் ஹதீதுகளையும் கோடிட்டுக் காட்டியுள்ளோம். திருமறை குர்ஆனிற்கும் நபிமொழிகளுக்கும் இணையாக எதுவும் இல்லை என்பதை இது நிரூபிக்கின்றது. புதிய தளங்களிலுள்ள நீதிமிக்க பாராபட்சமற்ற மனிதர்களின் மூளைகளில் இஸ்லாம் நுழைந்து கொண்டிருக்கின்றது என்பதை நாம் தற்போது கண்டு கொண்டிருக்கின்றோம்.
Fiq 4.5